大学章句一卷 附大学或问一卷 中庸章句一卷 附中庸或问一卷 论语集注十卷 孟子集注十四卷

本书为明正统间刻本，源文件名题作“大学章句一卷附大学或问一卷中庸章句一卷附中庸或问一卷论语集注十卷子册子集注十四卷”，其中“子册子集注”疑为“孟子集注”之讹。本次所见前20页为《大学章句》部分，卷首载《大学章句序》，次《大学》经文、朱熹章句及传十章。

《大学章句序》署“淳熙己酉二月甲子新安朱熹”，序文从“大学之书，古之大学所以教人之法也”立论，认为天降生民莫不有仁义礼智之性，但气质之禀不能齐，故不能皆知其性之所有而全之；一有聪明睿智能尽其性者出于其间，天必命之为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。序中追溯伏羲、神农、黄帝、尧、舜继天立极，司徒之职、典乐之官所由设；三代之隆，王宫国都以及闾巷莫不有学，人生八岁自王公以下至于庶人子弟皆入小学，教以洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之文；十五岁自天子之元子、众子以至公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀皆入大学，教以穷理正心修己治人之道。周衰，学校之政不修，教化陵夷，孔子不得君师之位，独取先王之法诵而传之，以诏后世；曾子之传独得其宗，作传义以发其意；孟子没而其传泯，俗儒记诵、异端虚无、权谋术数、百家众技纷然杂出，使君子不得闻大道之要，小人不得蒙至治之泽。宋德隆盛，河南程氏两夫子出，接孟氏之传，尊信表章此篇，次其简编，发其归趣，古者大学教人之法、圣经贤传之指粲然复明。朱熹自谓私淑有闻，忘其固陋，采而辑之，间亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。

正文首题“大学”，注“今读如字”，次题“朱熹章句”，引程子曰“大学孔氏之遗书，而初学入德之门也”。经文“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，下接“知止而后有定”至“虑而后能得”、“物有本末，事有终始”、“古之欲明明德于天下者”至“致知在格物”、“物格而后知至”至“天下平”、“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”等，并注明“右经一章，盖孔子之言而曾子述之，凡二百五字；其传十章，则曾子之意而门人记之也”。其下为传文：传之首章释明明德，引《康诰》《太甲》《帝典》；传之二章释新民，引汤之盘铭、《康诰》《诗》；传之三章释止于至善，引《诗》邦畿千里、缗蛮黄鸟、穆穆文王、瞻彼淇澳、於戏前王不忘等；传之四章释本末，引孔子“听讼吾犹人也，必也使无讼乎”；传之五章释格物致知，朱熹补作“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”一段；传之六章释诚意，论毋自欺、慎独、小人闲居为不善、富润屋德润身；传之七章释正心修身，论忿懥、恐惧、好乐、忧患不得其正；传之八章释修身齐家；传之九章释治国；传之十章释平天下，论絜矩之道。可见本次前20页已覆盖《大学章句》序、经文、传文及注释。

版本方面，此本为明正统间刻本，具体刊刻者未详。正统为明英宗年号，1436至1449年。源文件名所列《大学或问》《中庸章句》《中庸或问》《论语集注》《孟子集注》等，表明此本原为合刻四书及相关或问、集注之属。文献价值在于保存朱熹《大学章句》序、经传结构、补传及注释，是研究朱子学、四书学、明代刻本与版本流传的重要资料。本次仅见前20页，后续《大学或问》《中庸章句》《中庸或问》《论语集注》《孟子集注》等内容待补。