大学述

《大学述》为明代许孚远所撰，明万历间刊本。本次所见为前20页，卷首有许孚远《大学述序》，次列《大学》古本正文及许孚远所述解。序作于万历癸巳夏五月，即万历二十一年（1593），许孚远自署“后学德清许孚远”。序文以《大学》《中庸》为孔门传道之书，追溯道统自唐虞尧舜“允执厥中”，舜告禹“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，孔子祖述尧舜，传曾子作《大学》，子思得之而作《中庸》。许孚远认为，《大学》经文首揭三纲，中条八目，末归一本，格致诚正总属修身立本功夫；其后传释凡有五节，始于诚意，而致知格物已包括其中。序中特别围绕“格物”展开论辨，批评宋儒司马温公“捍去外物”之说，以及近时天台王子、泾阳胡子“格去物欲”之说，自言在关中与胡子论辨不以为然，后谪居山庐，兀坐沉思，恍然觉悟“此心不可着于一物，澄然无物，性体始露”，乃知圣门格物之训真切著明；又于七闽得温陵苏子所遗格物之解，若合符契，于是取笥中旧著《大学述》一编复加删改，就正有道，以期共为折衷，阐明圣学于天下后世。

正文依《大学》古本分六章。首章“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，许孚远述解详论明明德、亲民、止于至善，以及知止而后定、静、安、虑、得，物有本末、事有终始，八目次第，修身为本等。其述解强调“明德”为人心虚灵炯然不昧、通天地彻古今者，“亲民”为明德之用，“止于至善”为明亲之则；又论“格物”即格其非心、格去物累，真性湛然，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。书中引《康诰》《太甲》《帝典》《盘铭》《诗经》等，逐章阐述诚意、慎独、正心、修身、齐家、治国、平天下。如释诚意，强调“毋自欺”“如恶恶臭，如好好色”“君子必慎其独”；释正心修身，论忿懥、恐惧、好乐、忧患不得其正；释齐家治国，论孝、弟、慈、仁、让、贪戾；释治国平天下，论絜矩之道、民之父母、得众得国、德本财末、以义为利等。整体可见，该书是明代中后期《大学》诠释的重要著作，既承朱熹《大学章句》以来的四书学传统，又表现出以心性体认为中心、强调格去物累与慎独诚意的思想倾向，对研究明代四书学、理学与心学交涉以及许孚远本人思想均有文献价值。此明万历间刊本保存许孚远自序及徐兴公题识，版本信息明确。本次仅见前20页，后续内容待补。