隶续

《隶续》宋洪适撰，日本传钞元泰定二年宁国路儒学刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存洪迈序、卷一目录及部分碑刻释文、卷二目录及新莽候鉦等正文，可据以了解该书的成书缘起、编纂体例和金石学价值。卷首洪迈序是理解本书的关键文献。序中称“吾兄丞相番阳公”官浙江东道，部郡七治所临会稽，地大物众；又称其“独于隶古之习根著胶固，手追心摹今三十余年”，见到汉刻则“津津然盱衡击节，辍食罢寝，摩挲而谨读之”，以为“天下奇宝”。序文说明洪适将所藏碑百八十有九“译其文，又述其所以然”，编为二十七卷，名曰《隶释》；又“毛举十数字刊诸石”，其字同而体异、参差不可齐者，则“倚声而汇之”为《隶韵》；凡龙龟爵麟、九尾之狐、琮璜璋圭等名物怪奇见于扁颜者，各肖其象为《隶图》；“亦既释之而又得之，则列于廿七卷以往曰《隶续》”。由此可知，《隶续》是《隶释》的续编，专门收录洪适在《隶释》成书后继续访得、释读的汉代及魏晋碑刻资料，体现了南宋金石学家对隶书碑刻的系统搜集与考释。

序文还论及隶书源流，称“自篆捷于汉而为隶，变于魏，八分于晋宋隋唐之间，以分视隶，由康瓠之与周鼎也，而唐人笃好之，汉法益亡”，并引杜甫诗“仓颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分”等句，感叹“泾渭杂揉，以分为隶，虽杜子美有所不能知”。洪迈称洪适“一旦发千古之秘藏，悉主张是，使蔡中郎复生，见此数者，当复有得异书之叹”。这些论述不仅交代《隶续》的编纂背景，也反映了南宋士人对隶书、八分及汉碑传统的认识，是研究宋代金石学和书法史的重要材料。序末署“乾道三年十二月十八日”，可知序作于乾道三年（1167），洪适此时已编成《隶释》并续编《隶续》。

从目录和正文看，卷一列“郎中王政碑”“平舆令薛君碑”“司徒掾梁休碑”“防东尉司马季德碑”“中山相薛君成平侯刘君断碑”“司空残碑”“处士严发残碑”等；正文对每碑录文、考释，并附洪适按语，如论王政碑“字虽残阙，尚多可读者”，辨欧阳修、赵明诚诸说；论平舆令薛君碑涉及薛氏世系、孝廉、平舆地理及汉碑用韵；论司徒掾梁休碑涉及党锢、光禄主事、谥法“贞文子”等；论防东尉司马季德碑涉及“守尉”摄官、山阳府卒史等制度；论中山相薛君成平侯刘君断碑辨赵氏误以为墓刻；论司空残碑称其字“雄健清新，盖汉代之神品”；论处士严发残碑涉及旌表门闾、复除租繇等。卷二列“新莽候鉦”“耿氏鐙”“五君桮柈文”“征南将军刘君神道”“司农刘夫人碑”“任君残碑阴”“举吏张玄残题名”“公乘伯乔残题名”“雒阳稚子六字”“平杨府君六字”等，正文对新莽候鉦四十二字逐字考释，并论王莽地皇年号、汉代器物书法“有波画，字尤清劲，与汉末笔法无异”，可见本书不仅摹录碑刻，还兼及器物铭文、题名、神道等金石材料，考释细致，兼具资料汇编与学术札记性质。本次仅见前20页，后续内容待补。