集古录跋尾

《集古录跋尾》为宋欧阳修撰《集古录》之跋尾部分，今见为明天顺间刊《欧阳文忠公文集》本。本次OCR仅提取前20页，包含《集古录序》、欧阳棐记、后人按语及卷第一古器铭跋若干篇。卷首《集古录序》自“物常聚于所好而常得于有力之强”发端，论象犀虎豹、金玉珠玑虽远且难而世常兼聚，三代以来桓碑彝器、铭诗序记、古文籀篆分隶之书虽去人不远、取之无祸，却因好者少、力不足而散弃山崖墟莽；欧阳修自称性颛嗜古，凡世人所需皆无欲，独好古刻，故上自周穆王以来，下更秦、汉、隋、唐、五代，外至四海九州名山大泽、穷崖绝谷、荒林破冢、神仙鬼物诡怪所传，莫不皆有，因集为《集古录》。其书因石本轴藏，有卷帙次第而无时世先后，随其所得而录；又撮其大要别为录目，并载可与史传正其阙谬者以传后学。序末署“庐陵欧阳修序”。其后又有嘉祐八年七月二十四日书，追忆洛阳交游谢希深善评文章、尹师鲁辨论精博、梅圣俞善人君子，三人亡后无复知音，集录成书而圣俞不及见，语甚悲慨。又有欧阳棐记，称“集古录既成之八年，家君命棐曰”云云，述跋尾二百九十六篇、录目未暇等事；后人按语则考订序成于嘉祐末年、录目卷次及篇数异同，并称“姑以棐所记附公本序之后而自周至五代皆适年代为之序”，可见此本于欧阳修自序、欧阳棐记之外，又附后人整理按语。卷第一题“集古录跋尾卷第一”“欧阳文忠公文集一百三十四”，所收多为古器铭跋：毛伯敦铭、龚伯彝铭、伯康父敦铭、韩城鼎铭、商雒鼎铭、终南古敦铭、叔高父煮簋铭、周穆王刻石、伯问敦铭、张仲器铭等。诸跋多记器物来源，如嘉祐中“原父”以翰林侍读学士出为永兴军路安抚使，治长安，博学好古，多藏古奇器物，能读古文铭识、考知人事迹，长安秦汉故都时时发掘所得，原父悉购而藏之，因欧阳修方集录古文，每有所得必模其铭文以见遗；欧阳修又记原父所得毛伯敦盖于扶风，考《史记》武王克商尚父牵牲、毛叔郑奉明水，以铭中“郑”即毛叔郑，铭称伯者爵、史称叔者字，定为武王时器。韩城鼎铭则记原父得鼎韩城，太常博士扬南仲能读古文篆籀，为以今文写之，而原父自为《先秦古器记》，释其铭以今文，与南仲时有不同，故并著二家所解以俟博识君子；又有蔡襄跋，称观石鼓文爱其古质物象形埶，及得原甫鼎器铭，知古篆或多或省或移之左右上下惟其意之所欲。诸铭跋兼载释文、器物形制、文字考释与史传正误，是研究宋代金石学、金文考释及《集古录》编纂体例的重要资料。此本为明天顺间刊《欧阳文忠公文集》本，卷端保留“欧阳文忠公文集一百三十四”等字样，版式、按语与铭跋编次可资版本源流考察。本次仅见前20页，后续内容待补。