隶释二十七卷 第八册 卷第十九

《隶释》二十七卷，宋洪适编，清乾隆间汪氏刻本。本次所见为卷第十九，属魏碑部分。卷首目录列魏大飨碑、魏受禅表、魏公卿上尊号奏、魏修孔子庙碑、魏横海将军吕君碑、范式碑、张平子碑附等，正文依次收录魏大飨碑、魏公卿上尊号奏、魏受禅表、魏修孔子庙碑、魏横海将军吕君碑、范式碑等碑文，并于每碑之后附洪适按语。该卷体例先录碑文，再述碑石所在、篆额、行款、书人、立碑年月及相关史事，兼引《魏志》《水经注》《集古录》《金石录》等，具有明显的金石著录与史事考辨相结合的特点。

魏大飨碑条录延康元年八月魏王曹丕大飨六军、宴飨谯县父老男女之事，文辞铺陈军容、宴饮、百戏及祥瑞，洪适按语指出碑篆额在亳州谯县，相传为梁鹄书，唐大中年亳守李暨再刻，故有文可读；又据汉献帝建安二十五年曹操死、曹丕嗣位改元延康，斥曹丕“为臣而自用正朔”“无君之罪人”，并讥其“操之肉未寒而置酒高会”“无父之罪人”，言辞严厉，反映洪适以封建纲常评骘曹魏禅代的态度。魏公卿上尊号奏条录相国安乐乡侯臣歆、太尉都亭侯臣诩、御史大夫安陵亭侯臣朗等公卿将军劝进之辞，洪适按语称篆额在颍昌，相传为钟繇书，其中“大理东武亭侯臣繇”即其人；又谓曹氏父子睥睨汉祚，势极事就乃欲追大麓之踪、窃箕山之节，后世果可欺乎，并指出碑石皴剥，世所传多前一叚。魏受禅表条录黄初元年冬十月辛未受禅于汉氏之事，洪适按语辨碑云十月辛未与《汉纪》作乙卯、《魏志》作十一月庚午之异，引裴松之注所载汉帝使张音奉玺绶诏册禅位、魏王辞让三让及汉册四至乃以二十九日辛未升坛受命，谓碑之所载是也；又引《水经》繁昌城内三台及二碑“六字生金”之说，斥为附会符命之谈。魏修孔子庙碑条录黄初元年大魏受命、以鲁县百户命孔子二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯奉孔子祀、令鲁郡修起旧庙置百石吏卒守卫等事，洪适按语称篆额嘉祐中郡守张稚圭按图经题曰魏陈思王曹植词梁鹄书，并考《魏志》黄初二年正月诏与碑云元年之异，认为文帝即位之初首能尊崇先圣，刊写琬琰，知所本矣；又称魏隶可珍者四碑，此为之冠，甚有石经论语笔法，大飨碑盖不相远，若繁昌两碑则自是一家，亦有以为鹄书者非也。魏横海将军吕君碑条录吕君讳字缺、博望人，先世出自炎帝，历叙其试守雉长、拜武猛都尉、厉节中郎将、裨将军、封关内侯、领郡、转拜平狄将军、改封卢亭侯、转拜横海将军、徙封西鄂都乡侯等官爵，并记关羽猖獗、洪水播溢、猛将沉没、群凶鼎沸等事，洪适按语据《关羽传》建安二十四年羽攻曹仁于樊、秋霖水溢、于禁七军皆没，谓碑云“水关关羽猖獗为寂”“洪水播溢”“猛将沉没”“群凶鼎沸”皆实录也；又称魏隶之佳者惟钟梁之碑四，若范式碑则又次之，此刻差胜贾逵刘熹尔。范式碑条录范式字巨卿，山阳金乡人，仕汉至庐江太守，历叙其先世、德行、官历及青龙三年县长薛君、乡人翟循等立碑之事，洪适按语称篆额在济州任城，魏明帝青龙三年县长薛君乡人翟循等所立。卷末目录又列张平子碑附，本次前二十页未见其正文。

全卷所录魏碑，上接汉碑传统，下启魏晋隶书，内容涉及曹魏禅汉、尊孔崇圣、地方官勋绩、水利军事及碑刻书人等问题。洪适按语不仅考订碑文文字，如以“俾乡”为“跸”、“九增”为“九层”、“均台”为“钧台”、“猊”为“蒐”、“挈”为“契”、“烟煴”为“絪縕”、“烟于六宗”为“禋于六宗”等，还大量引史证碑、以碑正史，保存了汉魏碑刻原文及宋代以前金石著录信息，对研究曹魏政治、礼制、书法及金石学均有重要价值。本次仅见前20页，即卷第十九魏碑部分及少量卷首信息，后续内容待补。