古玉图谱一百卷

《古玉图谱一百卷》为宋孝宗淳熙三年敕编之古玉器图谱。据卷首原序，太上光尧圣帝陛下天纵好古，因嗜阅考古诸书，尝语臣下曰：“楚书云楚国无以为宝，惟善以为宝，则古玩何庸嗜哉？第以致知在格物，圣经垂训昭昭也。”又谓鼎彝尊罍之属皆为重器，已备载博古、考古诸书；然而器之大者可以函牛，小亦容受升斗，稍欲贮之缇囊、陈之燕几者特少，必欲出诸怀袖、便于摩挲、易于携挈者，其在古玉器乎。故内府所藏诸种咸备，万机之暇，间命近侍出陈玩赏。太上圣帝圣明天纵、博雅生知，虽或留神燕赏，而非溺于躭玩，援经鉴古以符圣学。迩者倦勤逊位，高拱天宫，皇帝陛下孝同虞舜，德并唐尧，侍奉太上圣帝陛下为家国式，以天下养，凡诸玩好可以怡悦太上圣帝陛下者，靡不访求贡进。因尔皇帝陛下躬劳圣驾，驻跸帑庭，按临之下，尽录历代宝玉奇器，犹为未备，遂敕有司悬金择访，共得七百余种，恭进德寿宫，以为太上圣帝陛下燕几清玩，因敕臣大渊等次第编纂，会集丹青，图其形类，写其巨细，详述而备谱之。

原序又论古之君子以玉比德，涅而不淄，磨而不磷，或泽而莹，或温而栗，故三代至今凡宗庙重器、朝廷大宝咸以美玉制之；自天子以至诸侯大夫，所有执佩如珪璋环璧之类，俱有取义，不特徒为玩好而已。后世博雅者搜求岩穴，博采山阿，不惜金帛厚殖而货取之，间有得者，辨其质相，考其制度，或以瑕论，或以式详，虽荒坰淹没、古堑弃遗，亦所不讳，遂使数千年久闭之物一旦重出人间，为人传赏不已，宝玉之显晦盖亦有数存焉。臣等恭承简命，爰集臣僚，鉴古博求，引经述论，图其品饰，以刀青附之谱说，虽体制之巨细、瑕玷之有无，今所并载，使开册者便已瞭然知为何代何器。且此中诸玉处囊无摧毁之虞，而开卷有考索之道，后之览者亦将有契于斯。序末署“淳熙三年三月朔旦”，并列总裁官龙大渊、宇文粹中，副总裁曾觌、张康逵，以及编修、书字、图画、编次、装潢等官衔姓名，足见当时编纂规模之盛。

清乾隆四十四年江春序进一步说明此书源流：此书为宋孝宗朝敕臣龙大渊等编纂进呈，宋史艺文志及诸家著录皆失载其名；我朝采访遗书，始购得此图谱钞本，即恭加缮校，上之四库全书馆；今年复取原本读之，见其考据详明，绘画工妙，益与宣和博古图相表里。江春指出，周礼考工有攻金之工，有玉人，宗伯有典瑞；博古图则攻金之工，此书则玉人及典瑞所掌，两书诚不可缺一。又引李心传《建炎以来朝野杂记》载御府所藏玉宝十有一，皆与此书引会典合，是又信而可征者。江春遂按呈本校其脱讹而付之梓，即此康山草堂藏版，乾隆己亥年镌。前20页可见总目，共计一百册，第一册至第十七册多为国宝部，著录商、夏、周、汉、唐等代玉圭、玉璧、玉琮等器，如商王吉王圭、夏玉禹王治水元圭、古篆圭、周玉镇圭、黻圭、冒圭、球圭、琬圭、鸾圭、谷圭、蚕圭、信圭、躬圭、青圭、龙圭、唐玉介圭、一圭有邸、两圭有邸、四圭有邸、拱璧、圆璧、谷璧、蒲璧、百乳璧、卧蚕璧、蟠龙璧、蟠螭璧、乾字璧、乾卦璧、云雷璧、坤元璧、山河璧、天圆地方璧，以及素宝黄珠、山元文黄琮、山元水苍文黄琮等。全书以图为主，辅以谱说，考据详明，绘画工妙，对研究古代玉器形制、礼玉制度、金石学与南宋画院均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。