至大重修宣和博古图录

《至大重修宣和博古图录》，题宋王黼撰，元至大间（1308—1311）刊明印本。本次仅见前20页，后续内容待补。卷首有《博古图录序》，署“戊子秋仲羲望櫟社生程士莊撰”。序文从古器物图录之源流谈起，称刘原父氏集金石以导其源，孝伯时氏貌形器以显其派，代购岁增，至宣和而称大备；又感叹宣和举汴鼎遗金虏勿恤，读史令人愤懑，而独此书置案披展，未可概以其人废其书。序者认为器竞之辩著在周官，识绩羊于王怪，圣固多能，别贤览于职方，贤甚博物；参变知时，即骂则礼不生，今而反古不怀鸱以宴安，则是书未必无少裨于复古之万一。

正文为鼎类器物图录，列癸鼎、乙毛鼎、召夫鼎、亚虎鼎、母命鼎、父己鼎、持刀父己鼎、父庚鼎、父癸鼎、薨鼎、秉仲鼎、素腹宝鼎、若癸鼎、鱼鼎、伯申鼎、立戈鼎、立戈父甲鼎、横戈父癸鼎、蓁鼎、象形鼎、公非鼎等。每器多记高、耳高、阔、深、口径、腹径、容升、重量、铭文字数，并释读铭文，如“无守不命衰履成”“凡此日法而十二月作”等。书中又有论鼎之象一段，称《周易》六十四卦莫不有象，而独于鼎吉象者，圣人盖有以见天下之赜而凝诸形容，象其物宜；近取诸身，远取诸物，仰观于天，俯察于地，拟而象之，百物咸备，以通神明之德，以类万物之情。故周以象乎阳，方以象乎阴，三足以象三公，四足以象四辅，黄耳以象才之中，金铉以象才之断；又论云雷、饕餮、蝉纹等装饰及鼎之形制、铭文、尊彝命名，涉及商器、周物、夏商礼器、十干配名、父乙等。此书保存宋代金石图录的器物描述与铭文考释，元代至大重修、明代印行，对青铜器研究、金石学、古文字学及版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。