鼎录

《鼎录》为南朝梁虞荔所纂、明代陈继儒与高承埏校订的器物谱录类文献。本次所见为明刊本，卷端题“寶顏堂訂正鼎錄”，末署“顏堂訂正門錄終”，可知其经过宝颜堂订正。全书按时代顺序罗列历代鼎事，内容上起虞夏九鼎传说，下迄南北朝，兼及秦汉魏晋间帝王、将相、名人所铸之鼎，是一部专门记载鼎器铸造、形制、铭文、书体及相关传说的金石学著作。

开篇叙述虞夏之盛，远方皆至，九牧贡九金，铸九鼎于荆山之下、昆吾氏之墟、白若甘搀之地，图其山川奇怪百物，使人知神奸、定吉凶。鼎成三足而方，不炊而自沸，不举而自藏，不迁而自行。九鼎既成，定之国都；桀有乱德，鼎迁于殷；殷纣暴虐，鼎迁于周；成王定鼎于郏鄏，历十世三十王七百年；至显王时姬德大衰，鼎沦入泗水；秦始皇之初见于彭城，大发徒出之而不能得。此段将鼎器与王朝天命、政治兴衰紧密联系，具有浓厚的政治象征意义。

其后逐条记载历代鼎事：金华山皇帝作一鼎，高一丈三尺，大如十石瓮，像龙腾云，百神螭兽满其中，文曰“真金作鼎，百神率服”，复篆书三足；汉孝景帝铸食鼎，高二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑无足，中元六年造，文曰“五熟是滋，君王膳之”，小篆书；武帝登泰山铸鼎，高四尺，铜银为之，形如瓮有三足，太始四年造，文曰“登于泰山，万寿无疆，四海宁谧，神鼎传芳”，大篆书；元鼎元年汾阳得宝鼎，即吾丘寿王所识之鼎，高一丈二尺，受十三石，杂金银铜锡为之，四面蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻山云奇怪之象，纪灵图未然之状，文曰“寿考天地，百祥臻侍，山伏其灵，海伏其异”，又有别铭，或浮或沉，皆古文复篆，总九枚。以下昭帝、废帝贺、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、王莽、后汉光武、明帝、章帝、安帝、顺帝、灵帝、蜀先主、魏武帝、文帝、明帝、吴孙权、孙亮、孙皓、晋怀帝、宋王刘裕、宋文帝、顺帝、齐高祖、梁武帝、陈武帝、陈宣帝等，均有铸鼎、沉鼎、埋鼎或得鼎记载，并详记尺寸、受量、足数、铭文、书体。此外还载太公、秦丞相樗里子、荀況、张仪、李斯、萧何、张陵、车千秋、司马迁、黄霸、孔光、王商、杨震、胡广、王允、王仲子、王朗、董卓、蔡伯喈、诸葛亮、钟繇、吴顾邕、陆遂、孔愉、张衡、王羲之等人物与鼎有关的传说，涉及政治功勋、个人纪念、书法遗存及神仙方术等多重意涵。

从文献价值看，《鼎录》保存了大量古代鼎器的形制、铭文、书体资料，涉及大篆、小篆、八分、古文、复篆、古隶等多种书体，对研究金石学、古文字学、书法史及器物命名制度具有参考意义。同时，书中将鼎与王朝更替、帝王受命、功臣纪功、山川镇守等联系起来，可资考察古代政治文化中的鼎器象征。本次仅见前11页，后续内容待补。