李白诗

本书为《万有文库》第一集一千种之一，王云五主编，傅东华选注，上海商务印书馆1929年10月初版发行。封面题“李白诗”“傅东华选注”，书名页冠“学生国学丛书”“王云五主编”“万有文库第一集一千种”等字样。卷首凡例说明：本编注释大致依据王琦注本《李太白全集》（中华书局四部备要本），间亦酌采杨齐贤、萧士赟两家之说（均见商务印书馆影印本《分类补注李太白诗》），唯经编者删繁削芜，以便读者按检；所选正文除依据上述两本外，并参考宋刻缪曰芑本，各本字句互异者不主一本，择义最安者从之；今所传李白集无编年，诸诗先后虽经各家考定大半，而待考者仍多，兹事体大，非一时所能奏功，故本编排次亦仍原集之旧；评传关于作者出处部分大致从王琦年谱，唯经征引集中诗文俾资参证，所引有经本编收入者，有未收者，则斟酌详略之，读者可以无须翻检原集。卷首《李白评传》以杜甫赠李白诗“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”开篇，指出关于李白生平事迹的记载比较丰富，新旧《唐书》都有其传，同时人及后人为他做的碑志和序文也供给许多材料，此外笔记地志之类也有很多轶事记载，不过记载愈多歧异也愈多；即以籍贯而论，有说陇西成纪人，有说蜀人，有说山东人，几乎叫人不知相信哪一说为是；经汇合各种材料，证以李白自己诗文所述，才知道所谓陇西成纪人者是指先世族望，所谓蜀人者是指生长之地，所谓山东人者则又因其流寓之地而言；至于贺知章称“谪仙”而附会为太白星降世、《龙城录》所载太白仙去、天宝遗事所载笔头生花等，皆当在摈斥之列。评传又据李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》、范传正《翰林学士李公新墓碑》等较可信材料，述李白为李广后裔、凉武昭王九世孙，隋末先世避居西域，唐武后时还内地，父客居绵州，李白以武后长安元年（701）生于绵州；少年时性情豪放，好击剑任侠，轻财重施，不事产业，目中无人，文章已颇惹人注意；二十六七岁以前便已出游襄汉，南泛洞庭，东至金陵、扬州，更客汝海，还憩云梦，入赘许圉师家，酒隐安陆十年；三十五岁客太原，识郭子仪；后东游齐鲁，寓家任城，故被人认做山东人；天宝初游会稽，与道士吴筠善，荐之于朝，又得贺知章称誉，得玄宗以奇才相待，征入京师，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林；然生性浪漫，恃才傲物，在翰林不过三年竟不为亲近所容而被优诏罢遣；去京后仍旧漫游，北抵赵魏燕晋，西涉邠岐，历商于，至洛阳，南游淮泗，再入会稽，而家寓鲁中，前后十年中惟游梁宋最久，与杜甫会见即在此期间；天宝十四载安禄山反，李白时客宣城，旋至溧阳，又至剡中，遂入庐山；永王璘东巡时入其幕，兵败后亡走彭泽，坐系寻阳狱；评传辨析李白入永王幕为自动抑被动的问题，引旧唐书本传、《为宋中丞自荐表》、《忆旧游书怀诗》、《永王东巡歌》、《水军宴赠幕府诸侍御诗》及蔡宽夫《渔隐丛话》等，持平而论，认为李白用世之心始终没有泯灭，此番永王东巡正是他出山用世的一个好机会，旧唐书所谓“谒见”之说亦非不可信，至于后来永王谋逆或者因他不从而确曾出于胁迫；后经崔涣、宋若思推覆昭雪，终以永王事流夜郎，泛洞庭，上三峡，至巫山，又明年未至夜郎遇赦得释，自是更游金陵、宣城、历阳等处，最后往依当涂令李阳冰，宝应元年（762）十一月以疾卒于当涂，年六十二；评传又述其未赦以前作品但有哀怨怀旧之情，已少孤愤激昂之慨，遇赦之后虽壮心未全死，却为老病所困，兴致渐衰，对于世事觉着虚空。本书为民国时期李白诗选注本，凡例与评传兼具校勘、注释与文学批评价值，保存了20世纪20年代李白研究及国文教育的接受视野，对研究李白诗传播、民国选注本形态及《万有文库》出版史具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。