张燕公集 上下

本书为唐代张说所撰《张燕公集》，民国二十六年（1937）六月由商务印书馆初版，收入王云五主编《万有文库》第二集七百种，并属“国学基本丛书”。源文件名标注“上下”，本次提取前20页，可见上、下两册封面、版权页、《四库全书提要》、《张燕公集目录》及卷一正文。封面题“张燕公集（上）（下） 张说撰”，版权页署“中华民国二十六年六月初版”“撰者张说”“发行人王云五”“印刷所商务印书馆”“发行所上海及各埠商务印书馆”，版本信息明确。书名据源文件名保留上下册信息，写作“张燕公集 上下”。

卷首《四库全书提要》是理解本书版本源流与文献价值的关键。提要先述张说文章典丽宏赡，与苏颋并称“燕许”，朝廷大述作多出其手；《唐书·艺文志》载其集三十卷，今所传本止二十五卷，自宋以后诸家著录并同，则其五卷之佚久矣。提要特别指出集中所载与史传异同之处：元处士碣铭称序为处士子将作少监行沖撰，而《唐书》行沖传不载其为此官；为留守奏庆山醴泉表称万年县令郑国忠状，六月十四日县界霸陵乡有庆山见、醴泉出，而《唐书·武后传》载此事乃作新丰县。提要认为“说在当时必无讹误，知《唐书》之疏舛多矣”，故“此书所以贵旧本也”。提要又述其版本流传：集首永乐七年伍德记一篇，称兵燹之后散佚仅存，录而藏之，至嘉靖间其子孙始为梓行，而讹舛特甚；四库馆臣又参考本传及《文粹》《文苑英华》诸书，其文不载于集者尚多，今旁加搜辑，于集外得颂一首、箴一首、表十八首、疏二首、状六首、策三首、批答一首、序十一首、启一首、书二首、露布一首、碑四首、墓志九首、行状一首，凡六十一首，皆依类补入，而原集目次错互者亦诠次更定，仍厘为二十五卷，庶几复成完本焉。这段提要对本书的成书、佚卷、版本、辑佚与编次均有扼要说明，是研究《张燕公集》的基础文献。

从《张燕公集目录》看，本书为二十五卷本，卷四诗八十首，卷五诗九十三首，卷六颂二十三首，卷二十一碑铭八首，卷二十二墓志铭九首，卷二十三墓志铭十一首，卷二十四墓志铭六首，卷二十五祭文十九首、行状一首。正文卷一为赋，可见《喜雨赋应制》《进白乌赋》《虚室赋》《江上愁心赋寄赵子》《畏途赋》等篇。《喜雨赋应制》以“史臣启先王之册府，校绝瑞于祥经”开篇，述皇帝重云雨之平施、齐品物之流形，因愆时渴望而虔祈，终得“速一言而感应，克三日而周溥”，赋中描写雨势“璀如银汉之屑落，灿似珠泉之喷浇”，并称“虽欲谈天而窥管，孰知尧德之为大”，是典型的应制颂圣之作。《进白乌赋》以白乌为祥瑞，称“亦变白而効灵，感上仁于孝道，合中瑞于祥经”，并寄寓“鉴深心于反哺，移报德于君亲”之意。《虚室赋》则发挥“室惟生白，人则思元”之理，厌百虑之劳止，归一途之兀然，论巧智、礼乐、名利、贪兆之扰，末称“大哉默识，守此元通，顾瞻天下，还如梦中”，可见张说赋作兼有应制颂圣、祥瑞寄意与玄理抒怀的不同面向。《江上愁心赋寄赵子》写江上峻山、深林、四时变化与离愁别绪，“虽欲贯愁肠于巧笔，纺离梦于哀弦，是心也，非模放之所逮”，情辞婉转。《畏途赋》写青泥路、白马关之险，“风两栉汨兮崩泉而险湍，图画诡屈兮红峰而碧峦”，末以“闻哀猿之一鸣，忧人宿昔兮生白发”收束，颇具抒情感染力。

正文卷一又列诗，可见《侍宴武三思山第应制赋得风字》《侍宴蘘荷亭应制》《侍宴临渭亭应制》《侍宴浐水应制赋得浓字》《桃花源马上应制》《侍宴隆庆池应制》《奉和春日幸望春宫应制》《奉和登骊山瞩眺应制》《奉和幸白鹿观应制》《扈从幸韦嗣立山庄应制二首》《奉和送金城公主应制》《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首》《先天应令》《奉和春日出苑应制》《奉和喜雪应制》《奉和同刘晃喜雨应制》《奉和暇日游兴庆宫作应制》《奉和观拔河应制》《奉和寒食作应制》《奉和过宁王宅应制》《奉和同玉真公主游大哥山池石壁二首》《奉和赐诸州刺史应制》《奉和赐崔日知应制》《奉和送王晙巡边应制》《奉和送宇文融安辑户口应制》《奉和春中兴庆宫酺宴应制》《春晚侍宴丽正殿探得开字》《奉和花萼楼下宴应制》《端午日三殿侍宴应制探得鱼字》《奉和千秋节宴应制》《奉和赐王公千秋镜应制》等。这些诗多为应制、奉和、侍宴之作，题材涉及宫廷宴游、节令祥瑞、送别巡边、赐宴酬答等，可见张说作为朝廷大手笔的创作面貌，也保存了开元时期宫廷礼仪、节庆活动与君臣唱和的重要信息。本次仅见前20页，卷一尚未完，卷二以下赋、诗、颂、碑铭、墓志、祭文、行状等内容待补。