楚辞八卷 辩证二卷 后语四卷 第二册

《楚辞八卷 辩证二卷 后语四卷》第二册，宋朱熹集注，清光绪八年刊本。本次OCR仅见前20页，卷端题“九章第四”，小题“离骚十四至二十一”，正文为《九章》总论及《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》等篇的正文与注释。

开篇总论“九章者屈原之所作也”，称屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声，后人辑之得九章合为一卷，非必出于一时之言；朱熹考其词“大氐多直致无润色”，而《惜往日》《悲回风》又其临绝之音，故颠倒重复、倔强疏卤，尤愤懑而极悲哀，读之使人太息流涕而不能已。总论又引董子“为人君者不可以不知春秋，前有谗而不见，后有贼而不知”，感叹“岂独春秋也哉”，可见朱熹于注释中寄寓君臣治乱、谗谄祸患之戒。

正文《惜诵》从“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”起，注文释“惜者爱而有忍之意，诵言也，致极也，愍忧也，愤懑也，抒挹而出之也”，并释“所非忠而言之兮，指苍天以为正”为誓词，犹“有如白水”“有如上帝”之类。以下逐句注释“令五帝以折中兮，戒六神与向服，俾山川以备御兮，命咎繇使听直”，释五帝、六神、山川、咎繇听直，引《史记》“六艺折中于夫子”及《书》“五刑有服”相证。注文又释“竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬”“忘儇媚以背众兮，待明君其知之”，以“赘肬”为肉外余肉，引《庄子》“附赘悬肬”；释“言与行其可迹兮，情与貌其不变”，引《左传》“知子莫若父，知臣莫若君”；释“吾谊先君而后身兮”“专惟君而无他兮”，辨“怨耦曰仇”“百万曰兆”“仇谓怨之当报者”。篇中又释“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，引《左传》晋侯梦大厉、《祭法》泰厉公厉族厉，说明厉神主杀伐；释“众口其铄金兮”，以美金见毁、众口疑之、数被烧炼以至销铄为喻；释“惩热羹而吹齑兮”，以羹热齑冷、心惩而吹，喻忠直得罪之后仍欲释阶登天，是不自惩戒而犹有前日忠直之意。注文多附音切、异文、叶韵，如“愍音敏”“抒从手上与丈吕二反”“正叶音征”“服叶蒲北反”等，保存宋代《楚辞》校勘与音注资料。

《涉江》从“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”起，注“奇服奇伟之服，以喻高洁之行”，释“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”“被明月兮佩宝璐”“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”“登昆仑兮食玉英，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”。以下释“哀南夷之莫吾知兮，旦余将济乎江湘”“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”“步余马兮山皋，邸余车兮方林”“乘舲船余上沅兮，齐吴榜而击汰”“朝发枉陼兮，夕宿辰阳”“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”，注文考鄂渚、枉陼、辰阳、溆浦等地名，引《水经》沅水所经为证。篇末释“接舆髡首兮，桑扈羸行”“伍子逢殃兮，比干菹醢”，引《庄子》子桑户、论语子桑伯子及伍子胥、比干事；乱曰“鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮”，注以仁贤远去、谗佞见亲为比。

《哀郢》从“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”起，注“纯不杂而有常也，震动也，愆过也”，称屈原被放时适会凶荒，人民离散而原亦在行中，闵其流离，因以自伤。以下释“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”“出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行”“发郢都而去闾兮”“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见”，考郢都、闾里门、夏首、龙门等地理，称“回望而不见都门则其悲愈甚”。又释“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠”“凌阳侯之泛滥兮”“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，注“夏大屋也，丘荒墟也”“两东门郢都东关有二门”，并及怀王二十一年秦拔郢而楚徙陈之事。篇末释“外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持”“忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之”，称“此章形容邪佞之态最为精切，读者宜深味之”；又释“彼尧舜之抗行兮，瞭杳杳其薄天”“众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名”，引《庄子》“尧不慈舜不孝”为战国流俗语；乱曰“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，注引《礼记》“狐死正丘首，仁也”，以见不忘故都之意。

《抽思》从“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤”起，注“秋风动容谓秋风起而草木变色”；释“数惟荪之多怒兮，伤余心之懮懮”，以荪寓意于君；释“昔君与我成言兮，曰黄昏以为期，羌中道而回畔兮，反既有此他志”，注“成言黄昏说见骚经，言君与己始亲而后疏也”；释“憍吾以其美好兮，览余以其修姱”“与余言而不信兮，盖为余而造怒”，称“君自多其能言，又非实，本无可怒，但以恶我之故为我作怒也”。篇中“少歌曰”“倡曰”两章，注“少歌乐章音节之名，荀子佹诗亦有小歌即此类”“倡亦歌之音节，所谓发歌句者也”；释“有鸟自南兮，来集汉北”“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁”“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”，称“秋夜方长，忧不能寐，故望孟夏之短夜而冀其易晓也；一夕九逝，思之切也”。乱曰“长瀬湍流泝江潭兮，狂顾南行聊以娱心兮”，注“自江入湖，自湖入湘，皆泝流而南行也”；其中“轸石嵗嵬”“超回志度行隐进”“低佪夷犹宿北姑”等，朱熹多称“未详”“不可晓，今并阙之”，可见其注谨守阙疑之例。

《怀沙》从“滔滔孟夏兮，草木莽莽”起，注“滔滔水大貌，莽莽茂盛貌，汨行貌，徂南土泝沅湘也”；释“眴兮杳杳，孔静幽默，郁结纡轸兮，离愍而长鞠”，称“抚情覈志，无有过失，则屈志自抑而不惧”。以下释“刓方以为圜兮，常度未替”“易初本迪兮，君子所鄙”“章画志墨兮，前图未改”，注“刓圆削也，度法也，替废也”“言欲变心从俗，而常法未废，不能遽变也”。又释“玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明”“变白以为黑兮，倒上以为下；凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”“同糅玉石兮，一概而相量”“任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不知所示”“邑犬群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，固庸态也”，注“非毁也，知过千人谓之俊，十人谓之杰，庸厮贱之人也”。篇末“重仁袭义兮，谨厚以为丰”“重华不可遌兮，孰知余之从容”“古固有不并兮，岂知其何故”“汤禹久远兮，邈而不可慕”“惩违改忿兮，抑心而自强”“离慜而不迁兮，愿志之有像”“进路北次兮，日昧昧其将暮”“舒忧娱哀兮，限之以大故”，注“言将北归郢都而日暮不得前也，于是将欲舒忧以娱哀，而念人生几何，死期将至，其限有不可得而越也”。乱曰“浩浩沅湘，分流汩兮；修路幽蔽，道远忽兮”“怀质抱情，独无匹兮；伯乐既没，骥焉程兮”“民生禀命，各有所错兮；定心广志，余何畏惧兮”，注“言民之生莫不禀命于天，而随其气之短长厚薄以为寿夭穷达之分，固各有置之之所而不可易矣”，主张君子处患难必定其心、广其志，方能安于所遇。本次OCR至《怀沙》乱曰部分截断，后续内容待补。