昌黎先生集四十卷 外集十卷 第七册

本次所见为清同治八年刊本《昌黎先生集》第七册前二十页，内容为卷第二十“祭文”。卷端题“昌黎先生集卷第二十 祭文”，正文收录《祭田横墓文》《欧阳生哀辞》《题哀辞后》《独孤申叔哀辞》《祭穆员外文》《祭郴州李使君文》《祭薛助教文》《祭虞部张员外文》《祭左司李员外太夫人文》《祭薛中丞文》《祭裴太常文》《潮州祭神文五首》等篇，并附双行小注，涉及异文校勘、人物背景、地名、典故、音注等。就前二十页所见，《祭田横墓文》题下注田横事迹，文中“苟余行之不迷虽颠沛其何伤”“自古死者非一夫子至今有耿光”等句，可见韩愈对田横的追怀与感慨。《欧阳生哀辞》记欧阳詹世居闽越，常衮为福建观察使时兴学劝文，闽越之人举进士自詹始；韩愈与詹同登进士，相知为深，称詹事父母尽孝道、仁于妻子、于朋友义以诚，气醇以方，容貌嶷嶷然；詹在京师虽离父母，其志以有得而归为父母荣，韩愈哀其不得位而死，作哀辞以舒哀，并遗其父母以解悲哀。《题哀辞后》述韩愈性不喜书，自为此文惟自书两通，一遗清河崔群，一遗彭城刘伉，并论“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”，可见其古文主张。《独孤申叔哀辞》哀申叔年二十一举进士，又二年用博学宏词为校书郎，又三年居父丧未练而殁，文中“众万之生谁非天邪”等句，寄寓对天道好恶的追问。《祭穆员外文》为崔侍御作，述建中之初避盗来攻、相遇一时、后八年从杜侯、留守无事、遭谗系狱、既释于囚、闻母丧等事，叙事与哀情交织。《祭郴州李使君文》署将仕郎守江陵府法曹参军韩愈，述贞元癸未贬阳山令过郴州识李使君，受纸笔之赠、义鱼之韵，待命衡阳、宴州楼、见秋月、天书下降等经历，可见韩愈贬谪期间的交游与行迹。《祭薛助教文》署朝散郎守国子博士韩愈、太学助教侯继，祭亡友国子助教薛君；《祭虞部张员外文》署韩愈等六人祭亡友张十三员外，述贞元八年同年进士、二十余岁存皆表白半亦辞世，感慨“如何今者又失夫子”；又有祭张十二员外文，署彰义军行军司马守太子右庶子兼御史中丞韩愈，述贞元十九同诏并跱、落阳山、飘临武、南山同卧、洞庭风涛、湘水二妃、郴山奇变、衡阳放酒、南岳太湖鹿角、元和元年召为国子博士、分教东都、两都相望、十一年君出我入等，篇幅较长，保存韩愈与张署交谊及贬谪、仕宦的细节。《祭左司李员外太夫人文》为同僚祭某县太君郑氏；《祭薛中丞文》祭御史中丞赠刑部侍郎薛公，称其懿德茂行、清文敏识；《祭裴太常文》祭太常裴二十一兄，称其精通礼学、指陈根源、斟酌通变、动为时法；《潮州祭神文五首》为潮州刺史韩愈遣摄潮阳县尉史虚己告大湖神等，可见韩愈贬潮后的地方祭祀活动。整体而言，本册所收祭文兼有悼亡、哀辞、祭神等体，叙事抒情结合，既见韩愈古文风格，也保存其交游、仕宦、贬谪及地方祭祀等资料；所附校注则可见清同治间韩集整理的面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。