欧阳文公圭斋集

《欧阳文公圭斋集》是元代文学家、史学家欧阳元（玄）的诗文集。本次OCR仅见前20页，卷首有《钦定四库全书总目提要》、清人校刊记、《元史类编本传》及《自赞》等，正文诗文集尚未展开，全书卷次、刊刻牌记及后文各卷均待后续OCR补充。

据卷首《四库全书总目提要》，此书为“圭斋集十五卷附录一卷”。提要称欧阳元平生三任成均，两为祭酒，六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典册多出其手。揭傒斯作元集序，称有“诗流者三卷、铅中者十卷、驱烟者十五卷、强学者十卷、述直者三卷”，其门人王师模所编。明宋濂序则谓原集一百余册皆毁于兵，惟存辛卯至丁酉七年之作二十四卷，其孙佑持编录之。此本诗赋四卷、文十一卷。《至正直记》称欧阳元作文必询其实事而书，未尝代世俗夸诞，时人谓其文法不及揭傒斯、黄溍，而事实不妄则过之；宋濂称其文如雷电恍惚、雨雹交下，可怖可愕，及乎云散雨止，长空万里，一碧如洗，实亦未减于三人。虞集《道园学古录》有《送元谒告还浏阳》诗，称“忆昔先君早识贤，手封制作动成编。交游有道真三益，翰墨同朝又十年”，盖虞集父教授于潭州，见元文大惊，手封一帙寄集曰“他日当与汝并驾齐驱”，可见欧阳元发轫之初声价已与虞集相亚。

卷首又有清人校刊记，述其先兖国文忠公（欧阳修）以文章著于宋，楚国文公（欧阳元）以文章著于元，天下后世宗仰服习，如日月之丽天、江河之行地。文忠公集宋以来凡十三刻，嘉庆甲戌从弟梅龛衡由农曹出守宁国，公余手校，择工重锓，读者颇称善本。惟文公所著《圭斋集》一百余册，揭文安公作序时祗存四十四卷，未及梓而毁于兵燹；明洪武中公之孙佑持第录其辛卯至丁酉七年所作，汇为二十四卷，金华宋文宪公序以行，旋亦散佚；成化六年防里宗裔铭镛、昆公之十五世孙启远续刻于浏阳，其卷数与成化本同。校刊者幼时即好读公文，然仅从别本时见一二，全集迄未之睹；道光甲申始得浏阳本读之，狂喜如获珍珠船，急钞藏箧衍，将谋重雕，而原本雠校未善，帝虎焉乌不可胜数，且间有脱简，心窃病之。今年三月又访得成化本残帙，中间缺第十、十一、十二十六四卷，其第十三、十五两卷复朽蠹过半，虽可藉以补浏阳本之脱，而讹误亦所不少。因思公与文忠公为宋元两朝文臣之冠，文忠公集经七百余年完善如初，而公集独少流布，其危几如一綫之引千钧，未必非后起者之责；爰偕三弟介卿棨详加雠勘，参互钩稽，讹者订之，阙者补之，其不可考正者姑仍其旧，略为标注，又采辑群书钞补若干篇，而原诗编列有未当者为之改次，谨遵《四库全书》本定为诗文集十五卷，其十六卷改为附录，并恭录总目提要列诸卷首，以扬先芬，授梓于孟夏中旬，阅五月告竣。这篇校刊记详细交代了《圭斋集》自元明以来编刻、散佚、辑补及清道光间重刊的版本源流，是理解本书版本形成的重要文字。

《元史类编本传》详载欧阳元家世、科第、历官、政绩、修史及卒葬赠谥，可见其由延祐首科进士历官四十余年，三任成均、两官祭酒、六入翰林、三拜承旨，预修实录、大典、三史，卒年八十五，追封楚国公，谥文。传末“册曰”称“古大手笔，聿称燕许；圭斋视草，允堪鼎峙。片言之出，奉如至宝；实以敷华，文为载道”，以燕国公张说、许国公苏颋比拟欧阳元，可见其在元代文坛与朝廷制诰中的重要地位。卷中又有《自赞》一首，称“不古不怪，不清不奇，置之竹篱茅舍似无不可，贡之玉堂金马亦无不宜。噫！百年三万六千日，与吾相对，吾亦不知其爲谁”，语气冲淡自适，可见作者自我写照。又附《京师士夫有藏先生遗像云是赵松雪笔予属儒士陈启阳临得之并题其上》，称“派宗防里，家寓浏阳。巍科显秩，羽仪朝堂。文学精纯，趾美六一。遗像俨然，乡族其式”，署“内阁学士彭时撰”，以“六一”指欧阳修，称欧阳元文学趾美六一，可见后人对其乡邦先贤的推重。

从文献形态看，本次OCR所见为《欧阳文公圭斋集》前20页，卷首四库提要、清人校刊记、本传、自赞及遗像题词俱全，诗文集正文尚未展开。书中保存欧阳元生平仕履、元代翰林制诰与修史活动、虞集等交游评价，以及《圭斋集》元明以来编刻散佚和清道光间重刊的详细源流，对研究欧阳元文学与史学成就、元代文坛、四库别集编纂及古籍版本流传具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。