水云邨吟稾

《水云邨吟稾》为宋末元初南丰诗人刘壎（字起潜）的诗集，本次OCR所见前20页主要为清道光十年爱余堂重刻本的卷首序文、重刻总目及原序，尚未见正文诗篇。卷端书影见“道光庚寅年鐫”“吟水稾雲邨”“愛餘堂藏板”，可知此本为道光十年庚寅爱余堂藏板重刻。卷首有“圖書館珍藏印”及扫描、入藏相关记录，具体递藏信息待考。

重刻水云邨吟稾序由二十世孙刘斯嵋撰于道光十年十一月望日，述其宗族自北宋初居南丰，代习儒业；宋元之际祖水村公崛起于单寒孤孑之余，遭时不用，著述甚多，因世远渐佚不传。康熙初族祖二至府君勤为搜辑，仅存《南丰州志》《隐居通议》及《泯稾》《吟稾》；《泯稾》曾梓行，板藏家塾，然漫漶不全；《吟稾》亦刊于明正德中，国初已失其本，默庵族祖跋之甚详。其先大人官浙藩时，将尽付剞劂以永其传，乃《隐居通议》刻甫成即引疾归里，志弗克就。刘斯嵋思竟先人之志，而人事错迕，蹉跎累年；道光乙酉陈臬皖中，属晋陵龚望曾校阅一过，且为诠次年谱，甚为简核，将付梓，旋调任不果。又五年，因以箧存旧本求曲阜令冯云鹓校雠，冯氏携归官斋，偕四氏学录孔昭美、临邑训导孔昭薰、曲阜教谕萧烇发微波榭藏书，参互考证，布诸梨枣，阅十余月工始竣。序中感慨“其难且慎如是”，并称此一集之刊行，存之二十余年始得藉手冯君以继先志而永祖泽，故述其始末以志感。此序详细交代了本书由宋元旧稿、明正德旧刊、清康熙搜辑到道光重刻的层累流传过程，是理解版本源流的关键材料。

重刻总目列卷首曾序、条例、笺注序、自序、目录；卷一琴操一首、五言古诗十首、七言古诗二首；卷二五言律诗六十八首；卷三五言律诗六十五首；卷四七言律诗二十五首；卷五七言律诗六十六首；卷六七言律诗六十五首；卷七七言律诗六十七首；卷八七言律诗五十二首；卷九七言律诗五十八首；卷十七言律诗五十五首；卷十一七言绝句十首；卷十二诗余三十首；卷末年谱。可见全书以诗体分卷，古近体、五七言律绝及诗余兼备，末附年谱，体例较为完整。

原序由曾子良撰，署“元黓执徐后六月平山曾子良序”，按语称“壬辰至元二十九年时水邨公五十三岁”。序中述宋初南丰儒家望族有江楼刘氏、密国曾氏，密公与江楼公相好于时，远祖十五公犹在丰，其后十五公来宅金溪，与江楼公子孙渐远；至子良之身，江楼公诸孙水云邨起潜君壎来顾于常安庄寓舍，示以诗文，子良谢不敏。序中评其诗“古视选，近古视黄，律五视杜，七视杜若黄，绝五视选，七视晚唐而轶焉，皆合大家数”，称其材全、力巨、气雄，能持众嫩而不自名，刻众形而不自功，知名早而所知皆名公；又感慨其材学不一试用，仅客诸侯，竟卷怀于此。末以日月行天、江河行地喻其自得，勉以毋负陈公之意、毋忝两家所生。正德丁丑符遂序则述刘水邨先生凡所议论、闻见、制作皆手自抄录，目为《泯稾》若干卷，人亡世远，帙多散佚，用意访求仅得什二；正德丁丑程侯以殷见还治，出示之，程侯繙阅既毕，深叹其学识该博、笔力高古，即欲刊行，恨无全集，乃摘稾中诗釐为十卷，将锓梓，命符遂序诸卷端。符遂序历论诗自三百篇后一变楚骚、再变汉魏以下之选、三变唐律，而律弊在于赠遗、品题、记述、摹写无关世志，搜一字以为奇、琢一句以为工，求之本情性、验风俗、见政治则无有；水邨之诗则出处趋背、景贤嘉善、闵时病俗悉于诗发之，间于各题或系甲子、或缀引语，宋季元初之事与终身履历循循可考，词意浑厚、旨味隽永，虽无意雕琢而朱弦疏越、一倡三叹之妙自见言外，有以洗弊律、薄骚选而与少陵并追三百篇之体制音响。序末又述先生名壎字起潜，南丰人，晚年用荐教本州，寻教延平；程侯名隆字时遇，古歙人，早岁发解，知宁都，今知南丰。此外，卷首还附《无名先生藏山诗稾序》，述一无姓氏、莫知何许人之先生避乱徙江南，居浅村委巷、菰芦面江背市，得水云胜处，花竹夹径，萧闲无营，劝之仕不应，间为诗不求甚工亦不示人，尝弆诗数十叶鐍寘山窦幽绝处，曰“陵谷变迁，诗出乃当有知我者”；又得良金刀及汉大刚卯佩之，以土为器类锤，熏火和笛吹之，则村中草树禽鸟皆摇曳飞舞，曰“是谓黄钟动而万物潜起者矣”。后转徙无常，国朝右文，诏郡国购遗书，野人耕山中得所函诗上之，下博士校论编次，其诗始大行于世，因莫得姓氏爵里，故题曰《无名先生藏山诗稾》。吴宣臣曰此序见《泯稾》，仍附《吟稾》之首，文曰《泯稾》，诗曰《无名》，盖先生无意于传，斯其所以传也。综观前20页，本书以刘壎《水云邨吟稾》为主体，卷首汇录元、明、清三代序跋及重刻总目，既呈现宋末元初南丰刘氏的诗学面貌，也保存了明正德旧刊、清康熙搜辑、道光爱余堂重刻的版本谱系；原序对刘壎诗“古视选、律视杜、绝视晚唐”的评骘，符遂序对诗律之弊与水邨诗“有关世志”的阐发，以及重刻序所记冯云鹓等参校微波榭藏书、诠次年谱的经过，均为研究刘壎其人其诗、宋元之际江西文学及清代别集重刻活动的重要材料。本次仅见前20页，后续正文诗篇及年谱内容待补。