水云村泯稾

本书为元刘壎《水云村泯稾》前20页OCR文本，卷首保存“道光丁酉年镌”“水云村泯稾”“爱余堂藏板”牌记，以及《钦定四库全书总目提要》、崇祯壬午侯峒曾序、康熙辛丑张黼鉴识，正文及全书详细目录尚未见于本次OCR，后续内容待补。据四库提要，刘壎文集旧有二本：一曰《水云村泯稾》，为明洪武间其孙刘瑛所手钞，篇目无多，而复杂采《隐居通议》中语缀辑成帙，不为完本；一即此本，乃其裔孙刘凝收拾遗佚、别加排次，搜采较为赅备。惟原目二十卷，而所存止十五卷，自十六卷以下有录无书，当由传写者失之；然此五卷所载皆青祠祝文，无关体要之作，其存佚无足为重轻，故“虽缺犹不缺”。提要评价刘壎才力雄放，尤长于四六，集中诸启劄大抵皆宋世所作；即所存者观之，隶事铸词亦颇见精采。刘壎尝自言赵必岊称其“能以散文为四六”，正是片段议论，非若世俗抽黄对白而血脉不贯者，盖生平得力有甘苦自知者。其他古文多入元以后所作，灏瀚流转颇为有气，而时以排句绮语糅杂其间，颇乖典则。提要还特别指出其年过七旬复出食元禄，而《晚春郊行》诗云“路少过军仍鼓吹，地多遗老白衣冠”，《丙子闽山》诗云“汉祚纵移诸葛在，唐兵虽散子仪侯”，《贾似道》诗云“汉祖有恩惭马邑，怀王何罪老咸阳”，皆其未出山时所作，是则可以不存。提要末署乾隆五十一年九月恭校上，列纪昀、陆锡熊、孙士毅、陆费墀等校上。

侯峒曾序作于崇祯壬午孟春，序文以名山、名人、卧游为喻，称江右必曰匡庐，建武必曰二姑，而南丰之西有军山，屹然摩霄插云；又由军山联想到南丰曾巩（子固）流风未坠，必有嗣续其人者。序中称刘壎之文“胸荡白云，颠经赤日”，如军山之高；包括绵长、亘峦叠巘，如军山之大大；纷纷余子附娄自失其峻、丘壑自丑其堕，而先生之高大自若。序文又以曾巩如五岳、刘壎如匡庐，曾巩如匡庐、刘壎如军山为喻，说明二人虽同产丰邑而隐显殊价；并以军山云敛长空、扶桑开曙与重云欲雨、涌雾横岭比拟皇祐治平与德祐景炎之不同时势，感叹士君子有幸不幸。序末称刘壎著述甚富，读其一篇一句皆具五岳之气，惜多散逸，今所存若干亦足以传；又列举建武代不乏人，前有曾子固、李泰伯，后有何椒邱、李寅清、罗明德、邓潜谷，而曾、李之后诸君子之上复有刘壎，感叹“建武何多贤哉”。

张黼鉴识作于康熙辛丑仲秋望后，自述抵丰之二年，水村之裔字二至者手一编示之曰“此予祖水村文集也”，张氏快览一过，惊嘆不已，喟然称“我辈贵耳拘方，因闻见不广，其有遗恨于古人者多矣”。识语称往止知南丰有曾子固，苟非读刘壎之文、论其世，又乌知丰之复有斯人；又称刘壎诗在陶、白间，文恬雅高古、自出机轴，绝无宋元扬厉扑闷之气，亦绝不模拟秦汉，浩浩汩汩如云之敷、如水之行、如珠圆玉润，屏去一切晦涩险僻之习，盖本其中之有得而条畅言之，是之谓有本之学。识语还论其《朱陆同异》诸论潜心理学，于道之大原灼然洞彻，然不立崖岸、不露圭角，温厚和平，于方严中有风雅潇洒之致；宋亡后以名节自持，《丙子秋思》诸篇惓惓本朝、绝意仕进，雅以幼安自处，有句曰“千载管宁风致在，家山犹可比辽阳”，晚年振铎剑南，以昌明理学，有受命词曰“却输园绮山中笑，笑看伶优上戏棚”，可见揶揄玩侮、不屑当世之意。识语又引其自志“无位而思救时，无责而喜论事，道不行守道不易，学不用嗜学不厌”，见其留心世道而竟赍志以没；并辨曾巩以贵而传、刘壎以沉晦而不大传之说，认为曾巩之传非以其贵，而以其文原于道德、为有本之学。识语末称刘凝收拾遗稿于蠹鱼劫灰之余，校订精审，布梨枣以公海内，并引吴草庐序“使水村生庆历、嘉祐间，安知不参子固而二乎”为知言。由此可知，今本《水云村泯稾》是元刘壎别集的清道光十七年爱余堂刻本，卷首汇录四库提要及明末清初序识，既保存四库馆臣对刘壎四六、古文及出处大节的评价，也保存侯峒曾、张黼鉴对刘壎道德文章与版本源流的论述，对研究刘壎其人其文、宋元之际遗民心态及《水云村稾》版本流传具有直接价值。本次仅见前20页，后续内容待补。