周益国文忠公书稿

本册为《周益国文忠公书稿》，即周必大文集中的书信部分。OCR卷端题“書集卷第一”，总题“廬陵周益國文忠公集一百八十六”，署“邑後學歐陽棨介卿重刊”，可知此本为周必大文集第一百八十六卷中的“书集”卷第一，由邑后学欧阳棨（字介卿）重刊。本次前20页集中收录周必大于隆兴二年（1164）前后所作书信六通，收信人分别为张真甫舍人（震）、周元特侍御（操）、刘韶美秘监（仪凤）、黄世永编修、永丰萧谷秀才、太和陈善秀才（字才达）。这些书信内容广泛，既有对朝政军事的议论，也有个人生活、学术与交游的记述。如《张真甫舍人震》书作于隆兴二年，信中论“自国初惩创五代，尽削方镇之权，庆历以后虽置帅臣，实不及汉之郡将都尉”，对当时“爱君忧国之志深而牧人驭众之利狭”的帅臣处境深致感慨，又述自己“去坟墓几一纪，今而得归”，居永和镇，“有田数亩，奉入财万五千”，生活虽须撙节而未至冻馁，并以“学道一节最为要切”自勉，末又为长兄求举状、为祖母侄孙李绍直兄弟求助，可见其于亲情乡谊之笃。《周元特侍御操》书则贺周操以百篇之书入侍经筵、进专风宪之命，引“师氏以媺诏王且居虎门之左司王朝”之典，论“谈经讲道”与“排奸触邪”二者当兼，期待其“以正心诚意之术朝夕纳诲”，致尧舜三代之治。《刘韶美秘监》书自述“屏居粗适”，愧叹“向之叨窃惭悔无地”，又请刘仪凤为其外祖给事公作传，述外祖“学成于元祐而仕显于政和”，因“四十年來日曆漸備，惟臣僚數百人皆未見家傳”，故以行状相授，望其“少垂怜焉，使外祖之遗休潜德自今不泯”。《黄世永编修》书论靖康用事之臣“失信而挑敌”“不计我之强弱而惟敌是视”，以良农耕种有时、闲民嬉游致耗为喻，批评当日朝政，并自述“性懒异常，得放浪山林，盖天赐也”。《永丰萧谷秀才》书答其所示《教善录序》，论唐以来士大夫论佛老者多，而“读儒书且未遍，何暇议佛老”，劝其“破钥而观，适市而评”。《太和陈善秀才字才达》书则答陈善携文见过，称其“陈义甚高，遣词亦过人”，论近世学者常患无师友讲学，而“圣如孔子，贤如孟扬，或师弟子问答，或著书立言，传道解惑无余蕴矣”，今人读其全书“亦在乎潜心而已”，并以黄庭坚问文章之法于苏轼、取《檀弓》读数百遍然后得之为喻，自陈“不能尊所闻、行所知”之短。总体来看，本册所收书信兼具政治评论、学术讨论、交游酬答与家族事务，既反映了周必大的政治见解、学术旨趣与生活状态，也保存了隆兴前后朝政、人物与士大夫交游的若干细节，是研究周必大生平思想、南宋书信文体与隆兴年间政治社会的重要文献。此本为欧阳棨重刊本，对考察周必大文集在宋以后的刊刻流传亦具版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。