朱子文集

本书为《朱子文集》前20页，OCR卷端见“候官楊浚雪滄總校”“閩縣王沂肖曾覆校”“福州潘炳年耀如分校”“閩縣倪珙粹卿分校”等校勘题名，未见完整牌记与出版项。结合校勘者杨浚（雪沧）等为清同治、光绪间福建学者，暂著录为清刻本，具体刊刻者与刊年尚待结合书影版式、避讳及藏印进一步复核。

从内容看，本页所存并非朱子诗文别集的通行分类编排，而是以论学、论史、论经为主的札记或语录体文字，涉及孔子去鲁、柳下惠之介、舜之才德、伊尹与诸葛亮之出处、扬雄与程正叔之评价、张载与二程之学、易卦乾坤之义、真宗朝政事、唐明皇取石堡城、阳城待裴延龄等事。开篇论“孔子去魯，曰遲遲吾行也，去父母國之道也，然而燔肉不至，不脫冕而行，豈得爲遲遲”，又论“柳下惠不以三公易其介”，称“若觀其和，疑若不介，故此特言之”，并谓“只不卑小官之意，便自可見”。继而论舜“在側微，堯舉而試之，愼徽五典則五典克從，納于百揆則百揆時序，賓于四門則四門穆穆”，又谓“以諸葛之智，尙知如此，又况不爲諸葛者乎”，借伊尹耕莘、诸葛亮卧草庐之事论“人必能不爲然後能有爲”。文中又论“君子喻於義，小人喻於利”，谓“所守者約”；论“學者若不以敬爲事，便無用心處，致一之謂敬，無適之謂一”；论“朝廷作事若要上下大小同心同德，須是道理明”；论科举与资荫、寒士应举及公卿家子弟读书等问题，并引范尧夫、李德裕、韩持国等事；论“父子之間不責善”，谓“不教不亲教也”；论周公欲以身代武王之死，谓“只是要代兄死，豈更問命”；论横渠与二程，谓“正叔先生亦自不許他”；论《易》乾坤不止言天地，谓“本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也”；论真宗朝“國家賦有常數，安得羨餘”，称“祖宗分明有此氣象，天下安得而不治”；论唐明皇欲取石堡城，王忠嗣不可，李光弼劝之，忠嗣曰“石堡城非殺數萬人不可取”，并谓“人臣之事君，苟利於國，死生以之，不應以官職之不足顧計爲言”；论阳城事，谓“陽城固可取，然以爲法則不可”，并引《姤》卦“繫于金柅，貞吉有攸往見凶”，论“小人之惡，制之於未成則易，制之於已成則難”；又论神宗赐金荆公，荆公即赐蒋山僧寺为常住，谓“此绝无义理”；论东汉处士逸人名节之士“責之以古聖賢之道，則略無毫髮髣髴相似”，谓“學而不聞道，猶不學也”；论《西铭》“只是發明一箇事天底道理”；又载“某嘗有數句敎學者讀書之法云：以身體之，以心驗之，從容默會於幽閒靜一之中，超然自得於書言象意之表”。这些文字涉及朱子对经义、历史人物、政治制度、学术方法与修身工夫的讨论，可见其论学不尚空言，而注重以义理权衡事理、以敬涵养本原、以“闻道”为学问归宿。版本方面，本页有杨浚等总校、覆校、分校题名，说明此本为清人整理校勘之本，非宋元旧椠；其校勘质量、底本来源及刊刻经过，尚待结合全书序跋、牌记与版本比对进一步考察。本次仅见前20页，后续内容待补。