申斋刘先生文集

《申斋刘先生文集》为元代庐陵刘岳申所撰文集，本次所见为清嘉庆间杭州赵氏星凤阁钞本前20页，存卷之一，卷端题“申齋劉先生文集卷之一”。前20页所收均为序文，篇目包括《送吴草庐赴国子监丞序》《廉参政寿诗序》《陆宣公奏议注序》《送张宪使赴礼部序》《送皮次翁临武尹序》《赠虞孟修序》《送海勤师省亲序》《赠孟怀采诗文序》《张文先诗序》《赠刘自巽写真》《万复大徽州学录补书吏序》《送王吾素翰林编修序》《送袁庆远之潮州路经历序》《再赠刘雪艇序》等，内容涉及送别、寿序、书序、赠序、题写像赞等多种类型，集中体现刘岳申的学术交游、政治见解与文学观念。

从具体内容看，《送吴草庐赴国子监丞序》作于至大元年秋吴澄以国子监丞征召之时，文中论及“官虽卑以教则尊”“以君命教胄子先生之任不既重矣乎”，又述临川自王氏以文学行谊显、陆氏以道显，至吴澄“约其同而归于一，所谓尊德性而道问学者益兼之”，对吴澄的学术地位推重备至，也保存了元代国子监征召南方儒士的史料。《廉参政寿诗序》由《诗经·崧高》《烝民》《泮水》《閟宫》论及“天之生贤甚难”，称廉参政为“先正大师恒阳文正王”之后，世济其美，江广之民受其赐而不知，又述高峯书院推本颂祝之意，可见元代江西地方官与书院的关系。《陆宣公奏议注序》推尊陆贽奏议，引苏轼称其“言论深切事情而不离道德”，并及永丰钟士荒注其全书并及制诰，认为“场屋得此时务不患无有用之荣，廷对得此清朝不患无晁董之文”，反映元代科举与奏议文风的关系。

《送张宪使赴礼部序》作于泰定二年，记张侯景鲁为东粤宪使，南海之民室家相庆，未阅月而以礼部侍郎召，又相吊曰“上遂弃岭海矣”，文中述崖山纪功、宋亡五十年、淮阳王有大勋于国而功莫重于崖山等事，涉及元代对宋末忠义的评价与礼制教化。《送皮次翁临武尹序》论“古今人非才之难而用违其材之患”，以汲黯治郡、贾董为诸侯王傅相为喻，惜皮次翁三十五年不得尽行其志，可见刘岳申对元代选官与人才使用的关切。《赠虞孟修序》记虞集之兄虞孟修以父泽奉檄征商、筦库输赋京师，在系弥年，贤太守狄俱怜而脱之，吴澄为书四方故人以成贤太守之美，文中论晏子仁其三族、韩公荐崔翰等事，称“侍书贤于晏子”“侍书贤于崔翰”，对虞集内举其兄之事有所回护，也保存了虞氏家族与元代商税、荐举制度的信息。

《送海勤师省亲序》从儒者之道与佛之教对比入手，述佛者惠勤在作者先君子墓侧洒扫香火、教其徒读《论语》《孟子》、身为诗，后持巾钵告行，欲往淮省亲，作者“闻而瞿然不自知其涕泗之横流”，感叹“汝为僧而知有父母也”，并引其师“父母恩重，为说方便报父母恩”之教，体现元代儒佛交融与孝道观念的复杂面貌。《赠孟怀采诗文序》论古今能言之士“能自致必传无疑者能几人”，引叔孙豹三不朽、臧文仲立言、汉唐艺文志、萧统《文选》等，述刘孟怀周游四方求授世之能立言者、名其集曰“崇雅”，可见刘岳申对文章传世与“崇雅黜浮”的思考。《张文先诗序》以陶渊明、韦应物、杜甫为例，论“诗必穷而后工亦非通论”，称张文先“以累世丰家而与布衣寸晷争能，千万间广厦而与茅檐芹曝同情”，其诗“以盛丽为简寂，以疏宕为幽雅”，是元代诗学批评的重要文字。《赠刘自巽写真》由高宗梦傅岩、麒麟云台凌烟画像论写真之术，戒画者“无摹市井，无貌寻常”，亦可见元代肖像画观念。

《万复大徽州学录补书吏序》引太史公《儒林传》“余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹”，论汉初右史左儒、通经之士迁转之途，及公孙弘著功令用儒于吏，而“太史公所以叹”；又述方今议行贡举、试选学官、岁贡儒吏，六部吏间选于博士弟子，诸州文学宪府掾史选于职官、教授正录，认为“视功令为近似”，对万复大之行寄予期望，是研究元代选举与吏制的重要资料。《送王吾素翰林编修序》引欧阳修《两制集序》，论朝廷之文“所以指挥号令训戒约束，其所系尤不小”，称王吾素延祐辛酉进士，不负丞于平阳，为令尹于上犹，三仕而以编修入翰苑，勉其“尽读天下之书，尽识天下之士”，可见元代翰林院与进士出身的关系。《送袁庆远之潮州路经历序》作于泰定乙丑，记董公以指挥使数实于江西，作者以郡文学相见，文中论董忠献、忠宣下士之风，及袁庆远从文逊志都城、客董氏、教平乐掾史湖广佐幕南安等经历，勉其“开后来者，使益推毂天下贤士”，涉及元代荐举、幕职与韩愈在潮州的文化影响。《再赠刘雪艇序》记泰定丙寅识刘雪艇于螺川驿，江西都事王思进亟称其术，又见於监郡李侯之家、水驿苍然亭礼部侍郎张允谦坐上，涉及元代术士交游与地方官员网络。

版本方面，本书为清嘉庆间杭州赵氏星凤阁钞本，卷端、正文及钤印框均存，印文多不可辨。钞本形态对考察《申斋刘先生文集》在清代的文本流传、钞写面貌及元代文集的重编刊刻具有一定版本价值。总体而言，本书所存序文涉及元代政治、科举、吏治、礼制、书院、文学批评、儒佛关系、家族交游等多方面内容，是研究元代江西文学、学术与制度的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。