忠义士豫让吞炭

《忠义士豫让吞炭》为元代杨梓所撰杂剧，本次所见为钞本前20页。全剧共四折，演春秋末年晋国六卿争斗中豫让为智伯报仇的故事，取材于《史记·刺客列传》等史传。第一折写智伯（智襄子荀瑶）恃强凌弱，在兰台设宴，向韩康子、魏桓子、赵襄子三家索地。韩、魏各献万家之邑，赵襄子（赵无恤）拒绝，且不辞而去。智伯大怒，合韩魏之兵攻赵。豫让作为智伯家臣，劝谏智伯不可无故索地、兴兵攻伐，指出“忠臣不俸情于君，孝子不畏死于父，存忠尽节，受斧钺而无怨”，又引古者天子有诤臣七人、诸侯有诤臣五人、大夫有诤臣三人之说，力谏智伯。智伯不听，反欲斩豫让，经韩魏二君劝解，豫让得免。第一折以智伯合兵攻赵、赵襄子出奔晋阳作结。第二折写智伯引水灌晋阳，城不浸者三版，百姓悬釜而炊，易子而食，但民无叛意。赵襄子使张孟谈暗出城，见韩魏二君，说以唇亡齿寒之理，指出“智伯帅韩魏以攻赵，赵之亡则韩魏为之次矣”，韩魏遂与张孟谈歃血为盟，决汾绛二水反灌智伯军，智伯军大乱，智伯被擒。赵襄子数其“无故索地而弄兵，恣情攻城而决水”之罪，斩之，并将其头骨漆为饮器。第三折写豫让逃遁后，漆身为癞、吞炭为哑，变形为乞儿，潜入赵襄子宫中行刺，被捉。赵襄子感其忠义，释放了他。豫让又伏于桥下再次行刺，又被捉。第四折写豫让请求赵襄子脱衣让其斩衣以报智伯，赵襄子许之，豫让斩衣三跃，然后自杀。全剧通过智伯的骄横贪暴与豫让的忠义不屈形成鲜明对比，突出“忠义士”的主题，是元杂剧中历史题材和忠义主题的代表作之一。

从戏曲体制看，本剧四折一楔子（或四折），符合元杂剧的一般结构。第一折以智伯、豫让、韩魏赵诸人的对白和唱词展开，第二折以张孟谈游说韩魏为核心，第三折以豫让行刺被捉为高潮，第四折以豫让斩衣自杀为结局。剧中曲牌可见【仙吕·点绛唇】【混江龙】【油葫芦】【天下乐】【鹊踏枝】【寄生草】【金盏儿】【赚煞】等，属元杂剧仙吕宫套曲；第三折用【越调·开鹌鹑】【紫花儿序】【小桃红】【东原乐】【雪里梅】【络丝娘】【调笑令】【秃厮儿】【收尾】等，第四折用【中吕·粉蝶儿】【醉春风】【迎仙客】【石榴花】【斗鹌鹑】【上小楼】【快活三】等，曲牌联套完整，体现了元杂剧的宫调体制。剧中宾白与曲词相间，宾白多作叙事和对话，曲词多抒情和议论，如豫让谏智伯时所唱【混江龙】“休为一朝之忿，不思量旋踵丧其身”，【油葫芦】“今日周室虽微礼尚尊”，【天下乐】“自古为君先爱民，圣人不患寡而患不均”等，既推动剧情，又表达忠义劝谏之意。

版本方面，本书为钞本，卷首题“忠义士豫让吞炭”，版式、行款及钤印情况因OCR限制不能详考。钞本形态说明本剧在流传过程中可能未经大规模刊刻，较为稀见，对研究元杂剧文本流传、明代以后戏曲钞本形态及豫让故事的戏曲演绎均有一定参考价值。本次仅见前20页，四折内容基本完整呈现，但卷首序跋、目录及可能存在的附录尚未得见。本次仅见前20页，后续内容待补。