西山先生真文忠公文章正宗

《西山先生真文忠公文章正宗》是宋代真德秀编选的一部文章总集。本次OCR所见为该书前20页，卷首保存《文章正宗纲目》及全书目录，正文尚未展开，虽非全书，但已可据以了解本书的编选宗旨、分类体例和篇目结构。卷首《纲目》开宗明义解释“正宗”之义，大意谓后世文辞繁多，必须有所去取，方能归于正；自昔兼录文章者取舍标准不一，今所辑以“明义理、切世用”为主，其指近乎经者然后取焉，否则辞语虽工亦不入选。全书分为四类：一曰辞命，二曰议论，三曰叙事，四曰诗赋。辞命类按语引《周官》太祝作六辞以通上下亲疏远近，述辞、命、诰、会、祷、诔等名目，并引内史策命、御史赞书等制度，说明辞命以下皆王言，太祝以下掌为之辞则所谓代言者；又以《书》考之，可见者有三：曰诰，以之播告四方，如《汤诰》《盘庚》《大诰》《多士》《多方》《康王之诰》之类；曰誓，以之行师誓众，如《甘誓》《泰誓》《牧誓》《费誓》《秦誓》之类；曰命，以之封国命官，如《微子》《蔡仲》《君陈》《毕命》《君牙》《冏命》《吕刑》《文侯之命》之类。编者认为王言之重惟此三者，故圣人录之以示训；汉世有制、诏、册、玺书等，名虽殊而皆王言，文章之施于朝廷、布于天下者莫此为重，故以为编之首；又说明《书》之诸篇圣人笔之为经，不当与后世文辞同录，故独取《春秋》内外传所载周天子谕告诸侯之辞、列国往来应对之辞，下至两汉诏册而止，晋宋以降文辞猥下、偶俪之作兴而去古益远，学者欲知王言之体，当以《书》之诰命为祖而参之此编。议论类按语称议论之文初无定体，都俞吁咈发於君臣会聚之间，语言问答见於师友切磋之际，与凡秉笔而书、缔思而作者皆是；大抵以六经、《语》《孟》为祖，而《书》之《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》《仲虺之诰》《伊训》《太甲》《咸有一德》《说命》《高宗肜日》《旅獒》《召诰》《无逸》《立政》则正告君之体，学者所当取法；然圣贤大训不当与后之作者同录，故独取《春秋》内外传所载谏争论说之辞、先汉以后诸臣所上书疏封事之属以为议论之首，其他纂述或发明义理、或专析治道、或褒贬人物以次而列，书记往来虽不关大体而其文卓然为世脍炙者亦缀其末。叙事类按语称叙事起於古史官，其体有二：有纪一代之始终者，《书》之《尧典》《舜典》与《春秋》之经是也，后世本纪似之；有纪一事之始终者，《禹贡》《武成》《金縢》《顾命》是也，后世志记之属似之；又有纪一人之始终者，则先秦未之有而昉於汉司马氏，后世碑志事状之属似之；今于《书》之诸篇与史之纪传皆不复录，独取左氏、史、汉叙事之尤可喜者与后世记序传志之典则简严者以为作文之式。诗赋类按语引朱熹之言，论古今之诗凡有三变：自《书》传所记虞夏以来下及汉魏自为一等，自晋宋间颜谢以后下及唐初自为一等，自沈宋以后定著律诗下及今日又为一等；唐初以前为诗者固有高下而法犹未变，至律诗出而后诗之古法始大变；朱熹尝欲抄取经史诸书所载韵语下及《文选》古诗以尽乎郭景纯、陶渊明之作自为一编，附于三百篇、《楚词》之后以为诗之根本准则，又于其下二等之中择其近于古者各为一编以为羽翼舆卫，其不合者悉去之；真德秀称今于虞夏二歌与三百五篇不录外，自余皆以朱子之言为准而拔其尤者列之此编，律诗虽工亦不得与，若箴铭颂赞郊庙乐歌琴操皆诗之属间亦采之一二以附其间，至于辞赋则有朱子集注《楚词后语》今亦不录；又设问此编以明义理为主，后世之诗其有之乎，答曰三百五篇之诗正言义理者盖无几，而讽咏之间悠然得其性情之正即所谓义理，后世之作虽未可同日而语，其间兴寄高远、读之使人忘穷辱、去系吝、翛然有自得之趣，而于君亲臣子大义亦时有发焉，其为性情心术之助反有过于他文者，不必颛言性命而后为关于义理。目录显示全书按辞命、议论、叙事、诗赋四类编排，辞命类收周襄王不许晋文公请隧、定王辞巩朔献齐捷、襄王止晋杀卫侯、景王使詹桓伯责晋、定王使王孙满对楚子、敬王告晋请城成周等，以及楚屈完对齐侯、鲁展喜犒齐师、郑子家告赵宣子、齐国佐对晋人、鲁季文子语晋韩穿、郑告晋受盟于楚、晋阴饴甥对秦伯、晋侯使吕相绝秦、郑烛之武退秦师、晋解扬对楚子、晋智罃对楚子、郤至答楚子反、戎子驹支对范宣子、郑公孙侨对晋征朝、子产与范宣子论重币、子羽辞公子围、子产对晋人问献捷、子产对晋让壤垣、晋叔向诒子产论铸刑书、吴蹶由对楚子、子产答韩宣子买环、子产对晋边吏让登陴、子产对晋人问立驷乞、子大叔对范献子、王子朝告诸侯、郑游吉对士景伯、卫祝佗争先、楚申包胥乞师于秦、鲁孔子相夹谷之会、鲁子贡对吴请寻盟、子服景伯对吴使者、陈芋尹盖对吴子、越使诸稽郢行成于吴、王孙圉对赵简子等；其后为汉代诏令，如高祖入关告谕、求贤诏、为义帝发丧告诸侯、赦天下令、尊太公为太上皇诏、定口赋诏、文帝议犯法相坐诏、答有司请建太子诏、议振贷及养老诏、令列侯之国诏、日食诏、除诽谤法诏、劝农诏、置三老孝悌力田常员诏、除肉刑诏、增祀无祈诏、议佐百姓诏、与匈奴和亲诏、遗诏等，以及景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、光武、明帝诸诏策玺书。议论类收祭公谋父谏征犬戎、召公谏监谤、芮良夫谏专利、虢文公谏不藉千亩、仲山父谏立少、富辰谏以狄伐郑、富辰谏以翟女为后、内史过论晋君臣、单襄公言陈必亡、太子晋谏壅川、石碏谏宠州吁、臧哀伯谏纳郜鼎、管仲论受郑子华、臧文仲谏卓邾、季文子论出莒仆、晋伯宗论伐狄、臧僖伯谏观鱼、宫之奇谏假道、司马子鱼论用人于社、臼季请用冀缺、楚申叔时论县陈、魏绛对晋侯、魏绛辞赐金石之乐、魏绛请和戎、师旷论卫人出君、北宫文子论威仪、女叔齐论鲁侯不知礼、穆叔论立子稠、遂启疆论辱晋、晏子谏诛祝史、晏子论礼可为国、晏子论梁丘据、鲍文子谏伐鲁、芋尹无宇对楚子、逢滑论与吴、申无宇论城陈蔡不羹、伍员谏吴王许越成、子胥谏伐齐、白公子张谏灵王、郤缺请归卫地、伍举论章华之台、祁奚请免叔向、子产论尹何为邑、声子请复椒举、祁午戒赵文子、沈尹戌论费无极、史墨论季氏出君、子产论晋侯疾、展禽论祀爰居、范文子论战、叔向贺韩宣子忧贫、邮无正论垒培、壮驰兹贺赵简子、士苗论智氏之室、左史倚相规申公、蓝尹亹告子西、闵子马论学、叔孙豹论不朽、子太叔对赵简子问礼、仲尼论赏仲叔于奚、子产论向戌去兵、晏婴叔向论齐晋、仲尼论政、伯阳父论三川震、单襄公论郤氏必亡、史苏论骊姬败国、敬姜论劳逸、王斗对齐宣王、鲁仲连遗燕将书、庄辛论幸臣亡国、触詟请长安君为质、乐毅报燕王书、鲁仲连责新垣衍、蔡泽说应侯辞位、信陵君谏魏王、李斯谏秦王书、郦食其说齐王广、贾山至言、董仲舒对贤良三策、贾谊陈政事疏、匡衡上政治得失疏、谷永论微行宴饮、东方朔谏除上林苑、司马相如谏猎书、贾谊请封建子弟疏、刘向极谏外家封事、贡禹论赋算铸钱及赎罪之弊、淮南王安谏伐闽越书、韩安国王恢议击匈奴、主父偃论伐匈奴书、贾捐之罢珠厓对、严安论征伐书、萧望之伐匈奴对、严尤谏伐匈奴、晁错言兵事书、赵充国上屯田奏、路温舒上尚德缓刑书、韩愈复雠议、柳宗元驳复雠议、韩愈论佛骨表、诸葛亮出师表、再出师表、邹阳谏吴王书、枚乘奏吴王书、邹阳狱中上梁王书、李寻说王根论灾异、韩愈上宰相第三书、与鄂州柳中丞书、董仲舒论春秋、韩愈原道、原性、原毁、读荀、师说、李翱复性书、柳宗元守道论、四维论、贾谊过秦论、班彪王命论、韩愈争臣论、对禹问、获麟解、杂说、讳辩、李翱平赋书、公羊论初献六羽、穀梁论隐公不书即位等。此本为明常州李伦写刊本，卷首保留纲目、四类按语及全书目录，可反映明代写刊本《文章正宗》的版式面貌和编次结构。本次仅见前20页，后续内容待补。