西山先生真文忠公文章正宗

《西山先生真文忠公文章正宗》是南宋真德秀编选的一部文章总集，本次处理对象为元刊本前20页OCR文本。前20页主要包括《文章正宗目録》、真德秀《文章正宗纲目》自序、“用丹铅法”批点凡例、总目四类及卷第一辞命部分目录。

据前20页真德秀自序，“正宗”之意在于“以后世文辞之多变，欲学者论其源流之正”。真德秀认为，自昔集录文章者众多，若杜预、甄鸾诸文往往湮没不传，今行于世者惟梁昭明文选、姚铉文粹，而二书所录未必皆得源流之正。士之学所以穷理而致用，文虽学之一事，要亦不外乎此，故其辑录“以明义理切世用为主，其体本乎古，其指近乎经者然后取焉，否则辞虽工亦不录”。全书分辞命、议论、叙事、诗赋四目，凡二十余卷，自序末署“绍定执除之岁正月甲申”。

纲目部分分别论述四类源流与选录标准。辞命一类，本于《周官》太祝六辞及内史策命、御史赞书之制，以《书》之诰、誓、命为祖，取《春秋》内外传所载周天子论告诸侯之辞、列国往来应对之辞，下至两汉诏册而止，认为魏晋以降文辞猥下，无复深纯温厚之指。议论一类，以六经、《语》《孟》为祖，取《春秋》内外传所载谏争论说之辞及先汉以后诸臣上书、疏、封事之属，以次列之；书记往来虽不关大体而文卓然为世膾炙者亦缀其末。叙事一类，取左氏、《史》《汉》叙事之尤可喜者与后世记序传志之典则简严者，以为作文之式。诗赋一类，依朱文公古今诗三变之说，以虞夏歌、三百篇为根本准则，择其近古者列之，律诗虽工亦不得与，箴铭颂赞郊庙乐歌琴操间采一二附焉。前20页还载“用丹铅法”批点凡例，说明句读小点、语绝为句、句心为读、笔青华旁点、字眼圆点、抹要主语意、撇转换、截节段等阅读符号，可见其批点体系之细。

目录方面，总目列辞命、议论、叙事、诗赋四类；辞命一列周襄王不许晋文公请隧、襄王止晋杀卫侯、定王使王孙满对楚子、定王辞巩朔献齐捷、景王使詹桓伯责晋、敬王等条；辞命二列楚屈完对齐侯、晋阴饴甥对秦伯、鲁展喜犒齐师、郑烛之武说秦伯、郑子家告赵宣子、晋解扬对楚子、齐国佐对晋人、晋智罃对楚子、鲁季文子语晋韩穿、晋却至答楚子反、晋侯使吕相绝秦、鲁使声伯请季孙于晋、戎子驹支对范宣子、郑公孙侨对晋征朝、子产与范宣子论重币、子产对晋人闻献捷、子产对晋让渠垣、子羽辞公子围、晋叔向诒子产论铸刑书、王子朝告诸侯、郑游吉对士景伯、卫祝佗争先蔡、申包胥乞师于秦、鲁孔子相夹谷之会、鲁子贡对吴请寻盟、子服景伯对吴使者、陈芋尹盖对吴子、越使诸稽郢行成于吴、王孙圉对赵简子等条；卷第一辞命收汉高祖入关告谕、为义帝发丧告诸侯、祠祭诏、赦天下令、尊太公曰太上皇诏、定口赋诏、求贤诏，以及文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝诸诏。可见其选文自春秋内外传、两汉诏册入手，以王言、议论、叙事、诗赋为序，体现理学家的文章正宗观。

版本方面，前20页为元刊本，卷首保留纲目、凡例、总目及卷第一目录，另有“己丑夏日梧桐乡人汪泰基得”题识，并提及钱遵王、黄荛圃等藏家，具体文字待核。此书对研究南宋理学家的文学观念、古代文章总集的编纂体例、文体分类及元刊本版刻面貌均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。