深雪偶谈

《深雪偶谈》为宋方岳撰，本次所见为明末刊本前13页，是一部以评诗论诗为主的诗话著作。卷端题“宋天台方岳元善著”，正文不标卷次，逐条札记，内容涉及陶渊明、杜甫、贾岛、杜牧、苏轼、黄庭坚、范成大、刘克庄、赵师秀等唐宋诗人及其作品，兼及四言诗、咏梅诗、咏蝶诗、送别诗、题画诗等专题，是研究宋代诗学批评与唐宋诗歌接受的重要文献。书中开篇引“四山公”评陶渊明之语，谓“近世评诗皆曰渊明之辞其高而其旨出于老庄，康节之诗者卑其旨则原于大经”，四山公则以为“渊明之学正自经术中來，故形于诗自不可掩”，并举《荣木》之奄忧、《贫士》之咏箪瓢之乐、《饮酒》末章“羲农去我久，举世少复真，汲汲鲁中叟，弥缝使之淳”为证，谓渊明之智足以及此，岂玄虚之士所能望。方岳则谓“渊明康节二公之作辞近旨远”，然以《荣木》《贫士》方之逝川箪瓢，“几于牵合之论”，真知渊明不必视此；又谓“食薇饮水之言，衔木填海之喻，睠睠王室，实有乃祖长沙公之心，惜其力不得为而止”，此则西山发微之论，非独义熙以后不著年号为耻事二姓之验。书中论陶渊明《饮酒》诗“客养千金躯，临化消其宝”，以宝喻躯，躯失则宝亡，引苏轼“人言靖节不知道，吾不信也”为证；又论范成大《田园杂诗》“验物切近，但句律太凭力气，于唐人之藩尚窘步焉”，然其绝句“可怜世上金和宝，借尔闲看七十年”为唐人所无，“可谓砭流俗之膏肓”。论贾岛则称其“燕人产寒苦地，故立心亦然，诚不欲以下气力势掩夺情性，特于事物理念毫忽体认”，又谓“古今人口数联固于劫天之上冷然独存”，其全集“经岁逾纪咀绎如草葱佳气，瘦隐啸咏徐露其妙”；对李洞、司空图、喻凫、顾非熊、张乔、张蠙、李频、刘得仁等晚唐诸子亦有评骘。论四言诗则引“水心”之言，谓“五言而上世人往往极其才之所至，而四言虽文辞巨伯辄不能工”，又举苏轼《范蜀公志铭》“君实之用，出而时施，如被水火，宁除渴饥，公虽不用，亦相其行，如彼山川，出云相望”及《观碁诗》“五老峰前，白鹤遗址，长松荫庭，风日清美，我时独游，不闻一士，谁欤碁者，户外屨二，不闻人声，惟闻落子”为例，称“坡公四言于古近体中句语无适而不高妙”。论杜牧《赤壁》诗“折戟沉沙铁未消”一首，谓“许彦周不论此老以滑稽弄翰，每每反用其锋，辄雌黄之”，而方岳以为此诗“含蓄深窈”，与后来“胜败兵家未可期”一诗“辽绝矣”；又论皮日休《馆娃怀古》“绮阁飘香下太湖”一首“亦是好以议论为诗者”。论黄庭坚《中秋》诗“寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇”本于“深山大泽实生龙蛇”之语，“用事诚有据，景趣似差之尔，然未失为佳”；论苏轼《月夜与客饮酒杏花下》诗“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人，褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹”，“流水青苹之喻景趣尽矣，前人未尝道也”，又引《志林》所记承天寺夜游“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”相印证，谓“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人尔”。书中还记载苏轼自儋北归卜居阳羡、邵民瞻为买宅、坡公焚券还宅之轶事，并及作者“垂老失依”之痛，情辞恳切。论咏梅诗则谓“梅花单题难工尚矣，至以梅花二字置之五七言中，随其景趣足而成律尤为难工”，举杜小山“寻常一夜窗前月，才有梅花便不同”、赵天乐“放了吏人无一事，坐看山鸟吃梅花”、贾秋壑“梅花见处多留句，谏草藏来定得名”等句评骘。论咏蝶诗则举唐僧可明、怀古及“陌上斜飞去，花间倒回回”等句，谓“精緻不减唐人，闲淡有之”。书中又引苏轼论诗语“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，固已至矣，李杜以英伟绝世之姿，凌跨百代，古之诗人尽废，然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣”，并加以申说，谓“诗无不本于性情，自诗之体随代变更，由是性情或隐或见，若存若亡，深者过之，浅者不及也”。此外，书中还附载薛沂叔《客中守岁》词、应次蘧梅词、许左之、许右之兄弟词作及轶事，可见本书兼有诗话、词话与笔记杂录的性质。此本为明末刊本，前13页保存正文大部分内容，末题“深雪偶谈终”，刊刻者、完整卷帙及递藏情况尚待核查。本次仅见前13页，后续内容待补。