山居存稿

本书为《山居存稿》前6页OCR整理所得，源文件名标明为宋陈必复撰、旧钞本。卷首保存作者自序，是理解本书诗学宗旨的重要文献。序文先自述爱晚唐诸子之诗：“清潔問雅，如幽人野士，沖澹自賞，要皆自成一家。”继而称读杜甫集后，方知“晚唐諸子之詩盡在是矣”，以杜甫为“詩之集大成者”。作者表示“三熏三浃，敬以先生為法”，虽不敢妄言升堂入室，然“鑽堅仰高，不敢不由是乎勉”，于是“始裒存作，筆之是編”，以求印证于词林方家，非敢自眩。序末署“閩人陳必復无咎書于葯房吟所”，交代了作者籍贯、字号与书稿编成之地。这段自序不仅说明《山居存稿》的成书缘起，也反映了宋代诗人由晚唐诸家上溯杜甫、以杜为宗的诗学路径，对研究宋代诗学谱系与晚唐体接受具有直接参考价值。

OCR所见诗作题材较为丰富。有写山居幽居生活者，如“接砌斜通径，绿篱矮结墙。地卑蜗篆壁，山暖蜜分房。遇雨林亭静，落花春盖长”之类，写景细碎而气息清澹；有写节令游赏者，如《百五节》“獨遊苦無侶，偶步到前川。春水綠於桑，山花紅欲然”，《客枕》写夜雨孤枕、漏短梦难圆；有写行旅行舟者，如《舟中得催字》“出郭少晴日，春陰欲釀梅。岸痕新雨過，島色曉雲開”，《歸自德清》“小港漁舟聚，深村酒戶稀。牛閑童自睡，蟲熟客方歸”，《舟行崇德》“落日掛征帆，西風客袂單。燈明村店近，船重水程寬”，《嘉禾境上》“逆風魚上少，連雨稻開逢。客路秋偏好，歸程盡是詩”；有赠答交游者，如《贈林尚仁自號端隱》《贈張駉自號牧隱》《寄石泉雲間明府叔》《席上和林端隱韻》，可见作者与林尚仁、张駉等江湖诗人往还；有题咏寺观庵院者，如《響應寺》《宿龍山精舍》《僧房》《山庵》《遊前裕西庵》，多写禅宇清静、竹树幽深、夜火钟声；有咏物者，如《梅花》“孤高不受塵埃，潔白猶嫌縞綠鞋。天下有花皆北面，歲寒惟雪可同盟”，托物见志；又有《防風氏廟》凭吊古迹，《偶成》《山中書事》《曉步》《和客用韻》等抒写日常吟咏。整体而言，诗风近于晚唐的清澹幽雅，又时见杜甫式的沉郁与工稳，与自序所揭“由晚唐上溯少陵”的诗学主张相合。

版本方面，源文件名标明为“旧钞本”，具体钞写年代、钞写者及递藏信息OCR未详。旧钞本保存了不同于刻本的文本面貌，对考察《山居存稿》的流传、异文及宋代小集文献形态具有参考价值。OCR文本存在若干残误，如“山后存菜”“山后”等，当为“山居存稿”之形近误识，使用时需复核原书。本次仅见前6页，后续内容待补。