融春小缀

《融春小缀》是宋代许棐所撰的一部短文汇编，此本为旧钞本，本次仅见前4页。卷首有“梅庵杂著”字样，或为总名或丛书名，正文收《送四上人序》《巫说》《跋四堂诗》《跋昭工人研藏东坡像》《跋刘季达书册》《赵松岩所惠雪屏》《写其自贵》《跋竹轩乞芜帖》《书先祖监丞手泽后》等篇，内容以序、说、跋为主，篇幅短小，多就日常事物、书画作品、先人手泽发议论，兼具文学性与思想性。

《送四上人序》以琴与友为喻，称“琴瑟之妻乐，撷无时而不在，刚若则友”，又谓“山僧野道间或习琴”，四上人“禅外一琴，朝携集数调合而岁同”，许棐因谓“芳师者始可兴言琴之友矣”，末以“海上有子养先”设问，四上人“抱琴而去”，文笔洒脱，寄托友朋琴书之趣。《巫说》则记小人倚巫为命，一人有疾，众走问巫，以巫在不在候吉凶、以神降不验生死，巫在众喜，神降则众益喜，纷纷许诺，“惟恐痒酸不喷其誉”，疾瘳则重谢巫，不瘳则不以为巫之过。许棐（梅居居士）因论“我命在我不在天，而在神乎？不在神而在巫乎？盖其中心有愧而疑，则乱则邪入矣，邪则病则惧则妖兴矣”，认为邪入妖兴而命不在我，祷巫无益，“巫小人之尤也，不可倚也”，体现其重人事、反迷信的思想。《跋四堂诗》称“蓝田种玉荐林时，香然玉不择则不纯，香不简则不妙，水心所以选四灵诗也”，又谓“斯五百篇出自天成，蹈于神识，多而不溷，玉之纯、香之妙者”，可见其论诗推重叶适（水心）所选四灵诗，重视精选与天成。《跋昭工人研藏东坡像》称“平生所见坡像，此笔最凡，宛然闾里一笋耳”，然“文章学问崇敬一生流离万状，安得如闾里籟优游终老，不识半点荣寿”，寄慨于东坡身世。《跋刘季达书册》谓“读东坡石氏画苑记，每恨不见其画，此刘氏画苑，惜东坡不及见之”，以书画题跋寄寓文人相惜之情。《赵松岩所惠雪屏》以“一玉千山，化工之无痕”状雪屏之妙，谓“为山写神，笔端之无意”，揭之墉屋，“往来者之无画观也”。《写其自贵》以“千丈松之精神不似我者非罪，春月柳之操度似不似皆得人憎”发论，末谓“今人衣冠，苞着个古人肚皮”，语含讥刺。《跋竹轩乞芜帖》谓“加上贵人盘钉，顿有山僧野道闲肚皮，安着不感德而反以为崇，诚莬中之小人也”，亦寓讽世之意。《书先祖监丞手泽后》记先人手泽，“此帖虽未获，而爱逾金玉者，以先君旧物也”，又谓“先君谢宦，章贵人观俱亡，后三十年理临于叶，惟夜著花，一人无归日，夏秋痛数，然能朝夕摩挲，笃先君幽中未吐之书，人观俱不亡矣”，情辞恳切，可见其重先人手泽、以文传家之志。这些篇章虽短，却涉及琴友、巫觋、诗选、书画、先人手泽等多方面，反映宋代文人的日常生活、交游网络、艺术趣味和思想观念。

此本为旧钞本，卷首有钤印图像，印文未识。钞本文字间有残误，如“友斯故曰友”“夔庭户笔深三又哉”等句，需结合文意比勘。本次仅见前4页，后续内容待补。总体而言，《融春小缀》保存许棐的短文创作，对研究宋代别集、文人小品文及书画题跋文学具有一定价值。