侨吴集

《侨吴集》为元代郑元佑所著诗文别集，本次所见为乌丝栏钞本前20页。前20页以谢徽序、目录及卷一诗作为主，虽非全书，但已可据此了解该集的命名缘由、编纂结构、作者师承与元末吴中文坛的一斑。

卷首谢徽序从“逸昌鄣明德先生”说起，称其天资明敏、高出伦华，生于杭而无所不读，作为文章抑扬顿挫、反复开辟，一至乎理而以气经之，若长江大河流衍滂沱，终归之海，有古作者风。序中交代作者既壮来侨于吴，乃汇其所作为《侨吴集》，并对谢徽说：“吾在杭亦尝有作，兹侨吴久而作之为多，故名焉。”谢徽因问：吴为东南都会，山有虎阜、灵岩之胜，水有三江五湖之饶，故苑旧家、仙佛之宫错乎城郭内外，民俗蕃而财赋强，贵人豪隽与逸客无不喜游而侨焉；其侨不过即山川风物之美触咏娱嬉以适其所乐，而先生之侨何如？序文由此展开，认为作者之侨并非徒藉山川风物以为觞咏娱嬉，而是因吴为“某乃攘王之封国而子游北学于孔子”之地，欲以圣贤之道资进修，故其侨异乎人之侨，其发而为文亦异乎人。序文又论“文岂易言哉”，举尧舜禹汤文武周公之文礼乐政治，说明道之充乎中而发于外者无非文；引董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，韩愈“所志于古，不惟其辞之好，好其道焉耳”，欧阳修、苏轼、曾巩等，最终推周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹数君子之文为文与道一。序中称作者“以文师承于金华石担胡公、四明剡源岁公”，二公学摩圣贤之道，其所授于作者及作者所自得，兼有苏晋诸氏之文而不失程朱数贤之道，故“道未必不需乎文，文未尝不载夫道”。序末称是集为古今诗、铭、赞、题、书、疏、序、记、碑志总若干篇，厘十有二卷，并叹“有道之文当传之天下，岂独吴哉”。

据前20页目录，全书厘为十二卷：第一卷四言古诗、五言古体；第二卷七言古体；第三卷五言排律（OCR残损，待核）；第四卷五言律诗、补律；第五卷七言律诗、补律；第六卷五言绝句、六言绝句；第七卷七言绝句等；又有铭、赞、题、书、序、记、碑志等卷。前20页正文已见卷一四言古诗《放表孝至义金门》《高昌县侯三节堂》《可斋》《金鸿山雨筑伯鸾》《为李绎成悼其妻冯氏》《春晖楼》，五言古体《拟古五首》《寄张仲敏》《仲春六日辱陈敬初诸君枉顾小饮敌楼分得静字》《赠谭台史》《仙山楼观图》《大旱得雨》《送杨郡博赴任上饶》《与张天而杨廉大陈子平诸公游虎丘次东坡韵》《赠张生》《胡古悉南归》《张彦冲北上》《送劌长洲》《松轩为潘世骏追题其祖忠烈公卷》《高节楼》《宴顾氏芝云堂分韵得玉字》《过沈仲说清樾轩》《上海同海水》《苏公潭》《游鸿禧废寺瞻慧僧心敬言》《送诗雷卷》《悯农一首送张德常吴令出郊劝农兼柬国瑞公相》《鹤巢次张贞居遗》《送友还乡》《赋采香径送吴县张令陞佐嘉定州》《游惠山寺》《山雪发》《明月镜》《上清金莲头道者》《赠姚导师》《僧江右哲上人》《马氏云山祖茔图》《山居图》《凌波仙》《岁晚寄卿尚德马民立》《竹夫人》及联句《学诗斋联句》等。诗题涉及赠答、送别、游历、题画、咏物、悼亡、劝农、怀古等，可见作者侨吴期间交游与吟咏之广。

版本方面，此本为乌丝栏钞本，前20页序题OCR作“修妥集序”，目录题OCR作“修吳集目錄”，与书名“侨吴集”存在异写，或为钞写、OCR残损所致，具体版叶与钞写年代尚待后核。前20页目录及正文有部分OCR残损，卷次、篇题需结合原书复核。本次仅见前20页，后续内容待补。