侨吴集

《侨吴集》为元代郑元祐所撰诗文集，本次所见为清初东仓钱方蔚手钞本前20页。卷首有“诗文集共十二卷”题记及按诗体编排的目录，列五七言古长短句体、五言律、五言排律、七律、七言排律、五六七言绝句等，可知全书十二卷，以诗体分类编次，兼收各体诗文。据卷首谢巖序，郑元祐生于杭州，无书不读，为文以理为主而气以摅之，风格如长江大河，浑灏流转；壮年东侨于吴，晚年汇其所作，因名《侨吴集》。序作于至正二十年（1360）仲秋，署“吴后学谢巖”，是理解此书成书过程与编纂旨趣的第一手文字。

谢巖序不仅述成书缘由，还借“侨吴”二字发挥文学与道统之论。序称吴为东南都会，山川风物之美、财赋之盛使达官贵人、豪隽之士与羁旅逸客无不喜游而侨焉，然其侨不过“即其山川风物之美，觞咏娱嬉以各适其所乐”；郑元祐之侨则异乎是，因其以吴为让王之封国、子游北学于孔子之地，欲以圣贤之道资进修，故发而为文亦有以异乎人。序又论“文实道之显，不可歧而二之”，历举子游、董仲舒、韩愈、欧阳修、苏轼、曾巩，至周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹，认为“文而一出於道惟周程张朱数君子”；称郑元祐文师承金华石塘胡公、四明剡源戴公，二公皆学群圣贤之道者，故其所得“有苏曾诸氏之文而不失程朱数贤之道”。这些论述既是对郑元祐诗文的揄扬，也保存了元末吴中文人关于道文关系的思考。

卷首另录四库全书简明目录集部提要一则，述版本源流甚悉：“侨吴集十二卷，元郑元祐撰。所作《侨吴集》《遂昌山人集》本各为书，明弘治丙辰张习除其重复，合为一集，总以《侨吴》为名。其文颇殊宕有气，诗亦苍坚。”据此可知，郑元祐原有《侨吴集》与《遂昌山人集》两种，明弘治九年（丙辰，1496）张习删并重复，合为一集，统名《侨吴集》。本次所见清初东仓钱方蔚手钞本，即承此十二卷合编本而来，卷首保留四库提要，对考察此书版本源流与清代钞本流传具有参考价值。

前20页正文为卷之一，含四言古诗与五言古体两类。四言古诗有《旌表孝义金门》，颂金氏百五十年“业儒循轨，事亲养志，同气敬顺”的孝义家风，末望“彰善瘅恶”以敦风化；《高昌偰侯三节堂》颂偰氏忠武戡金平宋、忠愤死节及夫人贞节教子之事，铺陈忠孝节义；《可斋》以“思无邪”释《诗》教，论兴观群怨、温柔敦厚与事亲移忠之义；《登鸿山吊梁伯鸾》追怀梁鸿五噫出都、归隐杵臼、与德曜鼓琴偕隐之高风；《兰》以兰生棘中、幽香满谷喻君子处困而德馨；《为李绎成悼其妻冯氏》悼亡妇之贤淑；《春晖楼》以寸草春晖喻孝子爱日养志之心。五言古体有《拟古五首》，托意北辰、仲尼、大道、春荣秋悴，抒写对世道升降、士人出处与义利之辨的感慨；《出塞七首效少陵》拟杜甫边塞之作，写行军苦寒、战死沙场、报国勒功之志；《寄张仲敏》称张氏居阛阓而心融诗书、贞操自守；《仲春六日尊陈敬初诸君枉顾小饮弊楼分得静字》记与陈敬初等宴集分韵；《赠谭台史》《仙山楼观图》《久旱得雨》《送杨郡博赴任上饶》《与张天雨杨廉夫陈子平诸公游虎丘次东坡韵》等，或赠答，或题画，或纪游，或悯农，题材广泛，可见郑元祐诗风云苍坚而情思深挚，兼具元末吴中文人交游与地方社会之实录。

总体而言，《侨吴集》是研究元代郑元祐诗文成就、元末吴中文人网络与道文观念的重要别集。本次所见清初钱方蔚手钞本，卷首保留谢巖序、四库提要及诗体目录，卷之一四言、五古诗题材丰富，既可补元诗辑佚，也可与《遂昌山人集》及明弘治合编本互勘，具有版本学与文学史双重价值。本次仅见前20页，后续内容待补。