欧阳修撰集

《欧阳修撰集》为宋代欧阳澈所撰诗文集，此本为明永乐丙申（十四年，1416）崇仁欧阳氏刊、洪熙元年（1425）补刊跋文本。卷首保存胡衍序、王克义序及李至刚题识，交代了此集的编纂缘起、版本源流与欧阳氏家族传承。

胡衍序从“夫子有言人之生也直”发论，称人禀天地之灵，与生俱生者直而已，世道虽有隆污、风俗虽有振靡，而天地之正气未尝不流通于人心；崇观政宣以来直气衰绝，驯至靖康而陈、欧二君奋焉而兴，观其策所愿行者皆天下之共欲，所愿去者皆天下之共恶，可见直气在天地间未尝衰绝。序中比较陈、欧二君：陈君处六馆，知朝廷之政详，故其言虽深切而皆中时务；欧阳君僻在江右，起于疏贱，不胜忠愤，故其言尤峭直而容有未审，然“斧钺不能归葬”，不当以优劣相议。胡衍自称“来佐醍实君之乡”，得欧阳澈靖康所上三书及诗文百余首，辑为一编，厘为六卷，刻而布之，俾与陈君并驾齐驱。王克义序则称欧阳澈为宋秘阁修撰、文忠公云孙，靖康间三上万言奏议，其言皆忠君保国、经邦理能之药石；又述其平生所作诗词曰《飘然集》，“冲澹俊逸，抑扬顿挫，有唐人气味”；十世孙永康丞欧阳齐录公前后奏议，次继《飘然集》，分为六卷，重锼诸梓以广其传，并称“修撰公尽忠于君，永康丞致孝于祖，忠孝相继”。李至刚题识则述崇仁县西耆欧阳生齐持宋告二道，一为仁宗庆历三年赐其十五世祖文忠公，一为高宗建炎三年赐其十世祖修撰公，解缙、王景彰、胡俨、曾棨等已具述颠末，李至刚因书以归之，称故家旧族能存先世所遗，虽片言只字尚可珍重，况膺两朝宠命之荣、表二世忠节之懿。

由目录可见，全书厘为八卷：卷第一至卷第三为奏议，卷第四至卷第六为《飘然集》上中下，卷第七为附录，卷第八为卷跋及上高宗皇帝第一书、第二书、第三书等。附录列赠承事郎指挥、赠朝奉郎秘阁修撰、宋史列传、墓表、祭文、招魂结葬祭文、致飨阳君道事、寺行实后、备学二员祠堂记等，可见此集不仅收欧阳澈奏议、诗词，还汇录其赠官、史传、墓表、祭文、祠堂记等，具有家族文献汇编的性质。正文卷第一卷端题“十代孙释編集，儒士黄宽校正”，收表、书等，前20页所见有上高宗皇帝书残文，开篇称“某月某日江西路抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜望北上书状于皇帝陛下”，述“复大宝之尊位而能从谏如流、乐取于人以为善者人君之德”，“当国家危急之际而能奋不顾身、救为人所难者人臣之义”，又述太上皇即位之初金贼渝盟犯京城、诸生忠义奋发伏阙上书、首建诛六贼之议等事，词气激烈，可见欧阳澈靖康间上书之一斑。此明永乐刊洪熙补刊本，保存了宋嘉定间胡衍辑刻六卷本的系统，又经明永乐间欧阳齐重刊、王克义序、李至刚题识，对研究欧阳澈生平与著述、靖康间主战士人言论、宋代忠义文献的编纂流传及明代崇仁欧阳氏家刻活动具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。