欧阳行周文集

《欧阳行周文集》为唐欧阳詹诗文集，本次所见为明正德间刊本前20页，卷首保存涵芬楼借平湖葛氏藏明正德本影印之说明，称“涵芬楼借平湖葛氏明正德本《欧阳行周集》影印行世”，并记原书板匡高营造六寸二分、宽三寸八分，字体格式一一相符，又云原书本传事前此误行在尾，丙寅夏日记。此段影印说明不仅交代了底本来历与版式尺寸，也提示本书曾以影印方式流传，对考察民国时期古籍影印、涵芬楼借藏刊布及平湖葛氏藏书具有版本学价值。

卷首为李贻孙《欧阳行周文集序》，序文详述欧阳詹生平、性情、问学与文学成就。序称欧阳詹生于闽之里，幼不与众童亲狎，十许岁即爱河滨山畔片景，常执卷忘归；未甚识文字时随人问章句，忽有一言契心，便长吟高啸，不知所止。父母初不识其志，乡人则称其为“若家之实”。自此日知书，慕圣人之教，达君臣父子之节、忠孝之际唯恐不及；操笔属词，言秀而多思，率人所未言者，道之容易，遂振发于乡里。建中、贞元时文词崛兴，欧阳詹大振闽闽之乡，时人不知有他人。常衮为福建观察使，赏进后生，比欧阳詹为“英”，每有作品屡加赏进，游娱燕飨必召同席；欧阳詹谦德动不逾节，常衮之知日深。其声渐腾江淮，达于京师。序中又谓常衮知贡举，搜罗天下文章，得士之盛前无伦比，欧阳詹名在榜中；与欧阳詹同道相上下者有韩愈、李观，并称数百岁杰。李贻孙评其文“新无所袭，才未尝困，精于理故言多周详，切于情故叙事重复”，惜其“一命而卒”。序文还交代李贻孙与欧阳詹外氏为一家，欧阳詹文集中《南阳孝子传》《韩城县尉厅壁记》《与郑居方书》等皆为李贻孙伯舅所著，可征于集；大和中李贻孙为福建团练副使，欧阳詹子价自南安抵福州进君旧文共十编，大中六年李贻孙又为观察使，访求遗文，因获其全，遂为序以卒后嗣之绍。此序是研究欧阳詹生平、闽中文学兴起及唐别集编纂流传的重要文献。

序后为《欧阳氏周文目录》，分十卷：第一卷收出门赋、石韫玉赋、周鸾赋、将归赋、王者宜日中赋、瑾瑜匿瑕赋、徵君洪涯子图赋、明水赋、春盘赋、藏冰赋、怀忠赋、律和声赋等赋作及诗篇；第二卷以下分杂著、铭、记、论、书、序等体。目录可见诗题有《李评事示文集》《蜀中将回留辞韦相公》《太原旅怀》《途中寄太原所思》《谏德上韦检察》《寓兴》《赴洛途中作》《晨贤行》《江夏留别》《赠徐十八晦》《送袁秀才》《闻鄯舍唱凉州有所思》《送郭秀才》《述德上兴元严仆射》《春日途中》《汝川行》《许州途中》《铜雀妓》《题严光钓台》《福州送郑庵村赴京师》《秋日登龙兴寺》《登汾上阁》《送陆户曹》《送少微上人归德峰》《荆南夏夜水楼》《送高士安下第》《酬裴十二秀才》《旅次舟中对月寄姜公》《御沟新柳》《过福光寺律院宣上人房》《谏德上李尚书》《及第后谓故园亲故》《除夜长安客舍》《早秋登慈恩寺塔》《送张中丞》《寄林蕴》《乐津店北陂》等；杂著卷有《益昌行》《题革判官汝州宅内亭》《登龙兴寺》《八月十五日夜玩月》《观亡友题壁》《题秦岭》《寄严仆射》《途中采摘悬雪子》《出蜀门》《韦晤宅厅歌》《认得越鸟声》《送问上人游嵩山》《题照上人房》《读周太公传》《山中老僧》《赠鲁山李明府》《留别弇弟》《送张驿骑邠宁行营》《题梨岭》《题第五司户侍御》《寄弘济上人》《观送葬》《宿建溪即事》《建溪行侍陈诩》《题王明府郊亭》《塞上行》《留别郭中诸公》《登高陈林十二先辈》《九日登高》《雨晴即事》《除夜侍酒》《元日陪早朝》《题延平剑潭》《晚泊漳州营头亭》等。铭、记、论、书、序诸卷亦列《栈道铭》《陶云铭》《马公墓志铭》《杨公墓志铭》《郑公墓志铭》《御史中丞马公墓志铭》《曲江池记》《太学张博士讲礼记记》《二公亭记》《泉州北楼记》《泉州六曹新都堂记》《上方石像记》《右街副使厅壁记》《南阳孝子传》《自明诚论》《片言折狱论》《有所恨二章》《与郑伯义书》《与王式书》《上张洎书》《上郑相公书》《散月诗序》《宴更湖亭序》《别裨由汉序》《送杨行元序》《送林明府序》《送建上人序》《送李孝廉序》《送帝执许少府序》《送张临序》《送王式东游序》《送蔡沼觐省序》《送盐山林少府序》《送无知上人序》《送杨据序》《送陈八赴举序》《二月三日宴仪吏序》《饯裴参和序》《送洪孺卿赴举序》等，可据以考见欧阳詹集十卷之文体分类与篇目结构。

正文卷之一首列《出门赋》，以“出门鲜家也，人有感而斯逞，予纷然而远游”开篇，写别天性至慈、去人情好仇，弱室咨予遄归，目女难而起愁，心眷眷以缠绵，泪浪浪而共流；又写驱忠信以为车，执梳叶以为赞，越三江逾五岭，望尧旌而求试，庶呈功取爵、建德扬名，获甘旨而报勤，光书锦以回衡。其后《石韫玉赋》以荆山之石、和氏之璞为喻，写玉处胎而无迹、抱贞明而自异，待良工而显，寓藏器待知、不干物以招害之意；《周鸾赋》颂一人应千年宝历、承八圣重光，道为纪、德为纲、仁为宅、义为防；《将归赋》写求名薄艺、十稔别离、还乡半龄又三年路岐，红颜匪长、白日如驰，亲有父母、情有闺闱，准苦饥行加相思，末以“归去来兮，秋露瑶衣”收束；《王者宜日中赋》以日为喻，论人君体阳法象、居六合之中、照九霄之下，取正无邪、仿明无幽阴，又写四门大开、七政停惊、顽民从愚至逆、天忿地怒、灾变流浊，终望圣后來仪如孺子忆慈亲、涸鳞念长津、枯苗待膏雨；《瑾瑜匿瑕赋》论瑾瑜虽特达自有，置瑕则无菲，取其所长、掩其所短，以夷吾委质、曲逆从王为喻；《徵君洪涯子图赋》写徵君居鸥行、闻闲咏、栖迟姑射之云，画者写其隐沦之哲，杖趋载酒、面石依松，尽山中之意、移物外之踪；《明水赋》写方诸在手、圆月居天，英华潜合、滴沥流涟，明水可荐宗祏郊上清，冠三酒而首进、掩五齐以先行；《春盘赋》写多事佳人假盘盂作地、疏绮绣为春，丛林具秀、百卉争新，一本一根叶陶甄之妙，片花片叶得造化之穷神；《藏冰赋》写脱日罗斗、昏星见奎，天子虑曾冰以为笑，关凌阴而大纳，山人贡职，黑牡既馨、玄冥已祝，藏冰以归王，光可鉴形、清能著洁；《怀忠赋》有序，称丙寅岁因受遣季冬之月次于殷墟，历关龙逢墓，观其茔而增伤，感龙逢忠谏致命，故以“怀忠”命篇；《律和声赋》论咏声周号、律声遍人心，国风变而斯见，哀思虑始、安和追往，律以宫激徵、咏则从浊扬清，惩流反正常，诚阴归平，若近若远、非幽非明。以上赋作与诗篇、杂著、铭记、论书序等共同构成欧阳詹文集十卷之全貌，本次仅见前20页，后续内容待补。