欧阳先生文粹

《欧阳先生文粹》为宋代欧阳修文章选粹之书，本次所见为明嘉靖丁未（二十六年，1547）吴会郭氏宝善堂刊本前20页。卷首有苏轼《六一居士文集序》，作于元祐六年六月十五日。序文从“言有大而非夸”发端，论孔子作《春秋》、孟子距杨墨以配禹，说明文章之得丧与天相关；又历述申商韩非之学违道趣利、残民以厚生，杨墨得志之祸，汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多，晋以老庄亡、梁以佛亡，五百余年而得韩愈，韩愈之后三百余年而得欧阳子。序中称欧阳修之学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实以合于大道，其言简而明、信而通、引物连类、折之于至理以服人心，故天下翕然师尊之；又谓当时士无贤不肖不谋而同曰“欧阳子今之韩愈也”。序文还述宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古；自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高、以救时行道为贤、以犯颜纳谏为忠，长育成就至嘉祐末号称多士，欧阳子之功为多。序末称得欧阳修诗文七百六十六篇于其子棐，次而论之曰“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”，并记欧阳修讳修、字永叔、晚年自谓六一居士。次有《欧阳文忠公本传》，以编年方式详载欧阳修世系、幼年孤贫、母郑氏以荻画地教字、举进士、为西京留守推官、召试学士院、馆阁校勘、因范仲淹贬饶州而责谏官高若讷、坐贬夷陵令、后复校勘、庆历初知谏院、上《朋党论》、使河东、为河北都转运使、处理保州兵乱、知滁州扬州颍州应天府、入翰林修《唐书》、知贡举革险怪文风、拜礼部侍郎、参知政事、定策立英宗、濮议争议、出知亳州青州蔡州、以太子少师致仕、卒年六十六、赠太子太师、谥文忠等事；传末列其著述《易童子问》三卷、《诗本义》十四卷、《居士集》五十卷、内外制奏议四六集又四十余卷。再次为苏辙撰《欧阳文忠公神道碑》，详述欧阳氏世系、欧阳修生平仕履、政事、文学成就及家庭情况，称其“於文材有餘，豐約中度，雍容俯仰，不大聲色而義理自勝”，又列《易童子问》三卷、《诗本义》十四卷、《唐本纪表志》七十五卷、《五代史》七十四卷、《居士集》五十卷、外集若干卷、《归荣集》一卷、外制集三卷、内制集八卷、奏议集十八卷、四六集七卷、《集古录跋尾》十卷、杂著述十九卷等；碑末铭曰“於穆仁宗，有臣文忠”云云。本书以“文粹”为名，当为欧阳修文章之选本，但本次所见前20页以苏轼序、本传、神道碑为主，尚未见目录及正文选文，具体选目与卷次结构待核。此本为明嘉靖二十六年吴会郭氏宝善堂刊本，卷首序传碑保存了宋元以来欧集序跋与传记资料，对考察《欧阳先生文粹》的编纂体例、版本流传及明代坊刻欧文选本具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。