欧阳文忠公全集

《欧阳文忠公全集》为宋代欧阳修文集，本次所见为明嘉靖乙卯（三十四年，1555）江西藩司刊、万历元年（1573）吉安知府雷以仁修补本前20页。卷首汇有多篇序跋，较完整地保存了此本从宋到明的编纂与刊刻源流。据周必大跋，欧阳修文集在宋代已有汴京、江浙、闽、蜀诸本，庐陵所刊“卷帙丛脞，略无统纪”；周必大与孙谦益、丁朝佐、曾三异等遍搜旧本、傍采先贤文集，互加编校，起绍熙辛亥春迄庆元丙辰夏，成一百五十三卷、别为附录五卷；其中《居士集》五十卷经欧阳修亲定，篇目素定，参校众本有增损其辞至百字者、有移易后章为前章者，皆附注其下；如《正统论》《吉州学记》《龙冈阡表》又迥然不同，则收寘外集；其余去取因革粗有据依，或不必存而存之，各为之说列于卷末。苏轼《居士集序》作于元祐六年，称欧阳修之学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实以合于大道，其言简而明、信而通、引物连类、折之于至理以服人心，天下翕然师尊之，士无贤不肖不谋而同曰“欧阳子今之韩愈也”；又谓宋兴七十余年，自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高、以救时行道为贤、以犯颜纳谏为忠，嘉祐末号称多士，欧阳子之功为多。明代天顺年间，海虞程宗知吉安府，广求全集，得于胡文穆公家，盖内出本，命工翻刻于郡横；钱溥序作于天顺六年，彭嘉序作于天顺辛巳，均记其事。至嘉靖三十四年，江西藩司重校刊行，重校刊序称“旧集一百五十三卷附录六卷，予为总之得一百三十五卷”，说明此次重刊对旧本有所合并编次；序中详述编次原则：首族谱重本源，次年谱重复历，艺文惟赋为古而以近体诗赋先之重应制，次古诗、次律诗、次诗余，次论策经旨，次表状札议，序记铭志，集古录跋，归田杂著，诏册杂制等各从类附后，体现了明人重编欧集时的分类思路。万历元年，吉安知府雷以仁又加修补，故此本兼具嘉靖刊与万历修补的版本特征。据目录，卷第一为谱二，卷第二应制近体赋十一首、杂著七十首，卷第三赋九首、杂文十首，卷第五古诗三十八首，卷第六古诗二十首，卷第七古诗三十一首，卷第八古诗二十四首，卷第九古诗十八首，卷第十三古诗二十七首等，可见全书以谱、赋、杂著、古诗、律诗、论策、表状、序记、铭志、集古录跋、归田杂著等分类编次，兼具诗文与学术杂著。此本前20页以序跋、像赞及部分目录为主，保存了苏轼、周必大、钱溥、彭嘉及明嘉靖重校刊者等多篇序跋，是考察《欧阳文忠公全集》从宋到明版本源流、卷次分合与明代翻刻修补情况的重要文本。本次仅见前20页，后续内容待补。