欧阳文忠公居士集

《欧阳文忠公居士集》为北宋欧阳修诗文别集，本次所见为清康熙十一年（1672）焉文堂重梓本前20页，内容为卷之二十二“序九首”。卷端题“欧阳文忠公居士集卷之二十二 序九首”，下署“吉水后学曾弘重梓”，可知此本经曾弘重梓。前20页所见序文包括《韵总序》《送杨寘赴剑浦序》《送曾笔秀才序》《送田画秀才宁亲万州序》《谢氏诗序》《送张唐民归吉州序》《送王陶序》等。其中《韵总序》为洛阳僧鉴聿所著韵书而作，从荀卿“艺之至者不两能”说起，论儒者之学与文字音韵之精难兼，称鉴聿“用心之精可谓入于忽微”，其书“推子母轻重之法以定四声，考求前儒之失，辩正五方之讹”，既可供儒者取正，亦欲传于浮图之徒；《送杨寘赴剑浦序》自述“幽忧之疾”因学琴而愈，遂论琴声“大者为宫，细者为羽”，其忧深思远则舜与文王孔子之遗音，悲愁感愤则伯奇孤子屈原忠臣之所叹，末以琴说赠杨寘，欲其“平其心以养其疾”；《送曾笔秀才序》讥有司以尺度取士、魁垒拔出之材因小不合尺度而弃，赞曾生不非同进、不罪有司，归而广学坚守；《送田画秀才宁亲万州序》从五代蜀与江南恃险、太祖用兵如举郡县说起，述田氏祖先从诸将平成都、攻金陵之功，及天下既定、将家子反以文儒进之时代变迁，又写夷陵山川之胜与王师伐蜀故道；《谢氏诗序》记谢景山母夫人好学通经、自教其子，又及其女弟希孟诗百余篇“隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风”，惜其“不幸为女子，莫自章显于世”，末署“景祐四年八月日守峡州夷陵县令欧阳修序”；《送张唐民归吉州序》读《周礼》教民兴学选贤命士之法而叹三代之士有教养爵禄劝惩，后世道缺学废，士能自为善者可贵，张生“卓然不惑”而困于举场，母老而贫，末以“天命之理、人事之势、穷达祸福可以不动其心”相勉，署“庆历二年三月十九日序”；《送王陶序》论《易》刚柔之用，以乾健坤顺为刚柔之大用，八卦之变、六爻之错而吉凶悔吝生，刚为阳为德为君子，柔为阴为险为小人，自乾之初九为姤上至于剥皆阴剥阳之卦，自坤之初六为复上至于夬皆刚决柔之卦，君子静以退、动以进用事之时各有其道。诸序或论学、或论琴、或论取士、或论家世变迁、或论女性诗文、或论易理刚柔，文体舒徐委备、说理透辟，体现欧阳修散文“纡徐委备、往复百折”的风格。焉文堂重梓本及“吉水后学曾弘重梓”题署，为了解《居士集》在清代的版刻流传与地方重刊情况提供了直接依据。本次仅见前20页，卷首总序、完整目录及后续卷册内容待补。