南丰先生元丰类藁

《南丰先生元丰类藁》是宋代曾巩（南丰先生）的文别集，本次所见为明万历二十五年（丁酉，1597）查溪曾敏才等校刊本前20页。卷首保存多篇序跋、题识与遗像资料，为了解本书的编纂缘起、曾巩文章地位及明代重刻过程提供了较丰富的材料。首篇《重刻南丰先生文集叙》署“南丰后学谭错叙”，从“文章者遗德之精神”立论，引濂溪周先生“文以载道”之说，称曾南丰文章卓卓为古今传诵；序者自述七龄失怙，由节母符赠宜人抚养，母亲指笥中父书告以“此父书也，可简读之”，其中即有六经及先生文集，文集又有先人手泽，因此日加搜讨，穷年毕读，方知六经为文章宗匠，而曾巩之文为道德之乘载、精神之渊薮。序者又自述半生涉猎六经，会曾巩精神于极致，后与子将先生旧集重订刻版，一为发曾巩道德之精神以照来学，一为子孙鼓不倦之精神而善相文章，可见此本的重刻带有家学传承与表彰乡贤的双重意味。

第二篇《序刻南丰先生文集》署“隆庆五年辛未秋八月之吉南丰后学邵廉谨题”，以“一道德同风俗”“当理故无二”为纲，将曾巩之文上比孔门文章，认为其文“详整以明其法”，《战国策目录序》言道以立本、法以尽变，《听琴序》详五礼六乐之用，《筠州学记》详次大学诚正修身而本之致知，《新序》深明学有统、道有归而斥众说，大较以“一德同俗、当理无二”为旨趣。第三篇为王震《南丰先生文集序》，作于宋元丰八年三月朔日，称曾巩文章“慓鸷奔放，雄浑环伟，若三军之朝气，猛兽之抉怒，江湖之波涛，烟云之姿状”，又述其晚还朝廷、掌书命、更置百官、试入院、占纸肆书、授草院吏等情状，赞其训敕人人不同而“衍裕雅重，自成一家”。第四篇为朱熹《南丰先生年谱序》，感叹世人知公之浅，称公之文高，自孟韩以来作者之盛未有至于斯。其后《续元丰类稿序说》汇引欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、程氏、史氏、临川吴氏、虞氏、宋氏、李氏等评语，或论其学本六经、文章追古，或论其拟制杂三代语命而无愧，或论其文字为朱子大学或问等所取法。卷首又有《少师文定公南丰先生遗像》及周必大、林駟、《宋史》本传、真德秀、吴澄、宋濂等题识，并有李大异、周端礼、何乔新等读遗稿诗，可见明清读者对曾巩道德文章、家学世德与乡邦文献的持续推重。

目录题“南丰先生元丰类稿目录”，本次可见卷之一、卷之二、卷之五等古诗部分。卷之一列《冬望》《一鹗》《宿尊胜院》《苦雨》《里社》《南源庄》《论交》《南轩》《兵间》《种园》《叹嗟》《寄孙之翰》《豪杰》《侯荆》《黄金》《杨颜》《橙子》《山槛小饮》《胡使》《上翁岭》《杂诗四首》《欲求天下友》《冬暮感怀》《寄舍弟》《至荷河二首》《咏雪》《送徐竑著作知虔州》《写怀二首》《茅亭闲坐》《靖安幽谷亭》《青云亭闲坐》等；卷之二列《寄子进弟》《喜寒》《咏史二首》《江湖》《遂书怀别》《咏雪》《答裴煜二首》《寄王介甫》《上人》《初夏有感》《之南丰道士寄介甫》《送人移知贺州》《谢章伯益惠砚》《送刘医博》《送陈商学士》《送钱生》《雪咏》《送僧晓容》《送叔延判官》《山茶花》《丁亥三月十五日》《仓弟南源刘稻》《奉和滁州九咏沈署并序》《琅琊泉石篆》等；卷之五列《送程公闱使江西》《游金山寺作》《答葛蕴》《南湖行二首》《种牡丹》《西湖二月二十日》《北潮》《百花隄》《芙蓉亭》《秋怀二首》《送李撰赴举》《送韩玉汝》《招隐寺》《寿丘山》《送丰稷》《不饮酒》《初发襄阳携家夜登现山置酒》《高阳池》《道鹿门不果》《汉广亭》《闻韦亭》《刘景升祠》《隆中》《蔡州》《谷隐寺》《万山》等。可见本书以诗文体裁与编年分类，保存曾巩古诗及序记书札等作品，是研究曾巩文学、宋代古文运动与曾氏家学的重要文本。

此本为明万历二十五年查溪曾敏才等校刊本，卷首序跋题识丰富，版刻年代、校刊者明确，对考察《元丰类稿》的明代版本系统、曾氏后裔与乡邦重刻活动、序跋文献与曾巩接受史均具版本学与文献学价值。本次仅见前20页，正文及后续卷目待补。