默庵安先生文集

《默庵安先生文集》为元代安熙（字敬仲）诗文别集，由门人苏天爵辑录、杨浚民校雠，本次依据钞本前20页OCR整理。卷前有虞集序，作于泰定三年丙寅五月九日。序文从“知之為知有未易一槩言者”立论，称圣贤之大，世之豪杰能因其才识之所至而知其所及者，其人岂易得。序中述元朝混一之初，北方学者以容城刘静修先生为高明坚勇，刘静修得朱子之书于江南，因以之溯周、邵、程、张之传，以求达于《论语》《大学》《中庸》《孟子》之说，所谓“闻而知之”者，安敬仲其人。安熙与静修居间数百里而未尝见，徒因其门人备承问其说以为学，故虞集以为安熙之于静修，亦“闻而知之者”。序中又引安熙《告先圣文》“早因躁狂，若将有志，中实腕屈，未立已颓，挨厥无成，实由贪懦，时驰意去，凛不自容，顾念初心，怳焉如失”，又引“追忆旧闻，卒究前业，洒扫应对，谨行信言，余力学文，穷理尽性，循有序”，以见其静修道德之所至。虞集感叹“吾道之大，岂委靡不振、卤莽依托者所可窃假于斯哉，其必有振世之豪杰而后可也”，并惜静修既不见朱子，敬仲又未获亲炙静修，二君子皆未中寿而卒。序末自述与敬仲年相若，少则特未成之学以出，及闻用力之要而气血向衰，凛然有不及之叹，故题以为序。

卷前又有安熙之子所记，称“昔者先君子之于文也，盖无意为之，故家无存稿。先君殁时，坚年又幼，不知收拾。其后门人今翰林应奉苏君伯修始加辑录，得凡若干篇，类为内集五卷、外集五卷。然念先君门人散在四方，其文尚多遗缺，他日嗣有所得，当与外集共传焉”，末题“泰定四年十月旦记”。由此可知，安熙为文无意，家无存稿，其文集由门人苏天爵辑录而成，分内集五卷、外集五卷，今所见钞本前20页主要保存序文、目录及卷一、卷二部分诗作。

据目录，全书五卷：第一卷古诗，有《拟古次韵六首》《酬王治书仲安》《和渊明饮酒》《和渊明咏贫士七首》《晚登西宁》《封龙十咏并序》；第二卷律诗，有《次韵书事》《夏夜即事》《次奥屯遂初韵》《次韵答仲安》《病中斋居杂诗五首》《清明日大雪饮斋中》《次李枢判容安亭诗韵》《奉寄仲章兄》《寓馆秋日即事》《和王尚书独坐诗韵》《送仲举兄典教石州》《冬日有怀忆故人》《仲冬初吉归途即事》《次韵答友人见赠》《和仲弟生朝》《钱云溪宫人图》《饶阳小山诗卷》《冬日斋居杂诗五首》《中秋不见月》《故县道中》《文山隐居诗卷》《和杜才卿韵》《赠别子温兼简王君仪伯一首》《李翁八十寿诗》《杏花始开小酌三首》等；第三卷有《友人赠梅求诗为赋二首》《别赋一首》及遗文《斋居对问》《记斋名》《与乌叔备书二》等；第四卷遗文有《与叔父书》《赵氏子名字序》《御史和利公名字序》《送安从道序》《慎独箴》《题刘静修石鼎联句图诗后》《游水窦岩题名》《医学谕诸生文》《祭静修刘先生文》《祭董少中文》《建祠堂奉迁祖考文》《神主入祠堂教告文》等；第五卷有《封龙山书院释菜先圣文》《释菜告李学士祠文》，遗文《石峰府君行状》，及词《酹江月二首》《太常引》《石州慢》《鹊桥仙》等。

正文卷一可见《拟古次韵六首》，以“郁郁岩下柏，青青水中蒲”“零零白露下，岩谷悴芳兰”“中州有寒士，块然守空堂”“采柏空岩下，倚竹荒庭前”“昆仑一何高，出此无穷河”“人生有定分，所贵能乐天”等句，托物言志，抒写幽居守道、岁月迟暮、知音难遇之情。《酬王治书仲安》自述“少年不解事，妄意闻道，力小任匪轻，今兹半摧倒”，又谓“生平寡师友，恨不识君早”，可见其求道之切与交友之诚。《和渊明饮酒》称“我本山泽癯，殊非廊庙英，妄意义皇上，千载有深情”，以陶渊明为寄托。《和渊明咏贫士七首》序称“病卧穷庐时，咏静修仙翁和陶诗以自适，辄效其体”，诗中“士生三季后，依依渺何依”“我惭未闻道，雅志慕羲轩”“静中有真趣，非丝亦非琴”“渊明守穷贱，生平慕黔娄”“子云辱天禄，原思乐蒿蓬”等，反复申说安贫乐道、守节固穷之志。《晚登西宁》写“风霾连昼夜，登临望还迷”，以鲁女忧葵之典寄意。《封龙十咏并序》前有长序，述封龙山形胜、龙首峰、熊耳峰、白云洞、修真观、中溪书院、西溪书院废址等，并及宋初李昉受业、张蟠叟聚徒、中统初敬斋李公增葺书院、奏旨敦励学者等事，可见其留意乡邦文献与书院兴废。诗中所咏龙耳峰、熊耳峰、白云洞、修真道馆、中溪书院、西溪书院废址、蒙泉书龛、吟台、敬斋祠等，既写山水之奇，也寄怀古讲学之思。《高节妇诗并序》记九原高氏女嫁丰州郭叔文，年少无子，叔文早世，高氏诺养其母，断发为信，居丧三年，父母怜其少而欲嫁之，高氏即刺墨自刑，以死自誓，十余年不改，州上其行，礼部令旌表。安熙引欧阳修《五代史》所叙死节死事及王凝妻事，感叹“天理民彝真不可泯灭”，而重叹士不知学之害。此诗可见其重视纲常名教与道德实践。

全书以诗文、遗文、书序、祭文、词等汇为一编，既保存安熙个人的学术与文学面貌，也反映元代北方朱子学传承、书院讲学、地方士人交游及伦理教化等情况。版本方面，本书为钞本，无刊刻牌记，卷前有虞集序及安熙之子记，正文题“前乡贡进士真定路赵州儒学正门生杨浚民校雠”“应奉翰林文字承直郎同知制诰兼国史院编修官苏天爵編集”，可为了解《默庵安先生文集》的辑录过程、元代钞本流传及苏天爵、杨浚民等人整理先师遗著的活动提供实物线索。本次仅见前20页，后续内容待补。