默庵安先生文集

《默庵安先生文集》为元代安熙所撰诗文别集，本次所见为清嘉庆丙寅（十一年，1806）赵辑宁手钞本前20页。卷首存虞集序一篇，署泰定三年丙寅五月九日，是理解安熙学术渊源和本书编纂背景的关键文字。序文从“容城刘静修先生得朱子之书于江南，因以之溯乎周邵程张之传，以求达夫论孟庸学之说”说起，指出刘因是元初北方朱子学承传的关键人物；而安熙与刘因居处相距数百里，虽未尝亲见，但通过刘因门人“备承问其说以为尊”，故虞集称安熙“于静修盖亦闻而知之者”。序中又引刘因论老氏“以术欺世而自免”、阴用其说者“以一身之利害节量天下之休戚，其终必至于误国而害民”，而自以孔孟时义、程朱名理自居，人莫知夺之，可见刘因考察异端几微之辨的精严。虞集还记述刘因门人曾与己同为国学官，从问师说而不告，退而求其诸书，见其告先圣文自省“早因躁狂，若将有志，中实脆屈，未立已颓，揆厥无成，实由贪懦，时驰意去，凛不自容，顾念初心，怳焉如失”，由此想见刘因道德之所至。序末则论安熙告先圣文“追忆旧闻，卒究其业，洒扫应对，谨行信言，余力学文，穷理尽性，循循有序，发轫圣途，以存诸心，以行诸己，以及于物，以化于乡”，称其得于朱子之端绪“平实且审”，并感叹刘因既不见朱子，安熙又获亲于刘因，二君子皆有中寿而卒，岂非天乎。虞集序以学术传承为主线，将安熙置于元初北方朱子学从刘因到安熙的谱系中加以表彰，是研究元代朱子学传播的重要文字。

卷末存安暨题记，署泰定四年十月旦，述其父“于文也盖无意为之，故家无存稿”，安熙歿时安暨年幼，不知收拾，后门人今翰林院应奉苏天爵（伯修）始加辑录，得凡若干篇，类为内集五卷、外集五卷；因念先君门人散在四方，其文尚多遗阙，它日嗣有所得当与外集传焉。又有杨浚校雠、苏天爵辑集题名。由此可知，本书的编纂经历了苏天爵初辑、安暨补辑、杨浚校雠的过程，今本四卷当即内集五卷之遗存或重编，外集五卷则未见于此本，待考。

从目录可见，本书四卷：第一卷古诗，有拟古次韵六首、酬王治书仲安、和渊明饮酒、和渊明咏贫士七首、晚登西皋、对龙十咏并序等；第二卷律诗，有高节妇诗并序、次韵书事、夏夜即事、次韵答仲安、病中斋居杂诗五首、清明日大雪饮斋中、次李枢判容安亭诗韵、李公见和复次答之、奉寄中章兄、寓馆秋日即事、和王尚书独坐诗韵、送仲举兄典教石州、冬日有怀忆故人、仲冬初吉归途即事、次韵达友人见赠、和仲茅生朝、钱云溪官人图、饶阳小山诗卷、冬日斋居杂诗五首、仲秋不见月、故县道中、文山隐居诗卷、赠别子温鱼简王君仪伯二首、和杜才卿韵、李翁八十寿诗、杏花始开小酌三首等；第三卷遗文，有斋居对问、记斋名、石州庙学记、与叔父书、赵氏子名字序、御史和利公名字、送安从道序、题刘静修石鼎联句图诗后、游水窦岩题名、慎斋箴、医学谕诸生文、祭静修刘先生文、祭董少中文、建祠堂奉还祖考文（代恕斋作）、神主入祠堂教告文、封龙山书院释菜先圣文、释菜告李学士祠文等；第四卷遗文，有石峰府君行状（代恕斋作）、同知绵州事安君墓志铭，及乐府酹江月二首、太守引、石州慢、鹊桥仙等。正文卷第一可见拟古次韵、酬王治书仲安、和渊明饮酒、和渊明咏贫士七首、晚登西皋、封龙十咏并序等诗。拟古次韵诸作以“郁郁涧下柏，青青水中蒲”“中州有寒士，块然守空堂”“采柏空岩下，倚流荒庭前”等句起兴，抒写幽人独居、壮怀未央、清贫自守、慕道求友之情；和渊明饮酒、咏贫士诸篇则借陶诗韵致，表达“我本山泽癯，殊非廊庙英”“渊明守穷贱，生平慕黔娄”的志趣，可见安熙诗风清澹古朴、以陶渊明为宗。封龙十咏并序则记封龙山形胜及龙首峰、熊耳峰、白云洞、修真道馆、中溪书院、西溪书院废址、蒙泉、李相读书龛、吟台、敬斋祠等十景，序称“予以养疴避暑寓修真者三月，但望必帅诸生谒拜先圣祠下，暇日则杖策登览，攀危履险，以穷全山之胜，遂各赋诗一首”，诗中多寓怀古讲学、景仰前贤之意，如“李公英妙年，于焉此藏修”“不遇敬斋翁，遗迹谁能求”，对研究元代封龙山书院教育与北方学术地理具有参考价值。

总体而言，《默庵安先生文集》是元代北方朱子学重要学者安熙的诗文别集，内容涵盖古诗、律诗、遗文、乐府等，既有抒写个人志趣、交游唱和的诗篇，也有书院记、庙学记、祭文、行状、墓志铭、字序、箴铭等学术性与应用性文字，较全面地反映了安熙的学术宗旨、文学风貌和交游网络。虞集序所论刘因—安熙的学术传承，安暨题记所记苏天爵辑录、杨浚校雠的成书过程，以及封龙十咏对元代书院遗址的吟咏，均为研究元代朱子学、北方学术史和书院文化的重要资料。本次所见为清嘉庆丙寅赵辑宁手钞本，卷首虞集序、卷末安暨题记及苏天爵、杨浚题名，对考察该书编纂源流、版本流传和清代钞本形态具有版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。