栾城应诏集

《栾城应诏集》为宋苏辙应诏、策论、试论一类文字的汇编，此本为明东吴王氏清梦轩刊栾城集本，本次仅见前20页。卷首OCR残见“栾城应诏集目录”字样，目录残存卷之十一“秘阁试论六首”，下列“王者不治夷狄”“刘恺丁鸿孰贤”“礼异信是以成德”“形势不如德”“礼以养人为本”“既醉备五福”等目，又有“秋试论一首”。正文前20页可见论体文字，开篇论“尧舜传贤”与“禹传子”之义，称“夫人之爱其子是天下之通情也，有得焉而思以与其子孙，人情之所贵然也，圣人以是为不可易，故从而听之，使之父子相与如无相乱，以至于尧舜服其天下而授之焉”；又论“昔者尝闻之鲁人之法，赎人者受金于府，子贡赎人而不受赏，夫子嗤曰：赐失之矣，夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也”。文中还论及“商人之诗骏发而严厉，其书简深而明肃，以为商人之风俗盖在乎此”，以及“太公封于齐，尊贤而尚功，周公曰后世必有篡弑之臣；周公治鲁，亲亲而尊尊，太公曰后世寖弱矣”等，借商周风俗、齐鲁治术以论政教得失。又有《六国论》一篇，开篇称“愚读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地、十倍之众，发愤西向以攻山西千里之秦，而不免于灭亡”，继而论韩魏为天下枢，秦之所以能并天下，在于韩魏不能自守而诸侯不知厚韩魏以摈秦，末称“夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩魏以摈秦，秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得以自安于其间矣”。卷末见“宗族应诏集卷之一终”字样，说明本段所存为卷一论体文字。卷首目录又残见“民政五处下”“卷之十一”“秘阁试论六首”“秋试论一首”等，并见“读书新”等目，可知本集分卷编次，兼收秘阁试论、秋试论及论体文字。此本为明东吴王氏清梦轩刊栾城集本，保存了苏辙应诏集在明代刻本中的卷一面貌，对研究苏辙策论、试论、宋代科举文体及《栾城集》版本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。