芦川归来集

《芦川归来集》为宋张元干诗文别集。今所见为清孔氏岳雪楼钞本前二十页。卷首有孔氏岳雪楼影钞本提要，对张元干字号、籍贯异说及本集源流考证颇详。提要说本集十卷，宋张元干撰；元干字仲宗，自号真隐山人，又曰芦川老隐；周必大跋其送胡铨词称长乐张元干，睢阳王浚明跋其《幽嵓尊祖录》则称永福张仲宗，宋人记载不一。提要引王明清《挥麈录》纪其以作词送胡铨得罪除名，又据卷末其孙钦臣跋语称得《贺新郎》词八首真迹于胡铨之子。提要考胡铨贬于绍兴戊午，而集中《上张丞相》诗称“罪放丙午末，归来辛亥初”，又自跋《祭祖母刘氏文》后称宣和元年八月获缘职事道过墓下，则徽宗时已仕宦，钦宗时已贬谪，但不知曾为何官。提要又称元干及识苏轼，见所作《苏黄门帖跋》，又从陈瓘游颇久，见所作《了翁文集序》；其结诗社同唱和者有洪刍、洪琰、苏坚、苏庠、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲，见所作《苏养直诗帖跋》；江端友、王铨诸人皆有赠答之作；刘安世、游酢、杨时、李纲、朱松诸人皆为题《幽嵓尊祖录》。故其学尊元祐而诋熙宁，诗文亦皆有渊源。提要还指出，其集今有钞本称嘉定己卯其孙钦臣所锓，然跋称诵《上陈侍郎诗序》知挂冠之年甫四十一，钞本无此篇；曾季貍《艇斋诗话》载元题《潇湘图》诗，钞本亦无此篇；胡仔《苕溪渔隐丛话》称尝录元干之诗一卷，而元干不自忆，则当时已不自收拾，疑钦臣所录本有佚失；然钞本但五言律诗一卷、七言律诗一卷，而无古体及绝句，知非完书；又跋米元晖瀑布轴、跋苏养直绝句后、跋江天暮雨图、跋江贯道古松绝句乃收之题跋类中，亦似后人所窜乱，非其原本；及考《永乐大典》所载，则所佚诸篇釐然具在，今裒集成帙，与钞本互相勘校，删其重复，补其残缺，定为十卷。提要对张元干诗格亦有评述，称其“诗格颇遒”，杂文题跋诸篇具有苏、黄遗意，盖耳目渐染之故；又谓钞本末有《尊祖录》一卷，乃记其为祖母外家置祭田事，附以同时诸人题跋，中多元祐名臣之笔，亦仍其旧第并附录。卷首原序二篇，一为邑人曾灵序，论士君子处世不以富贵贫贱累其心，所养厚则所言劲正清峭，无轻懦哀惫之气，并以孟子“知言养气”、韩子“气水言浮物”之说，称芦川老隐为文得江西师友之传，其气之所养与孟、韩同一本；又称其自为太学生时尝裒亡友唐慤生诗帖轴而藏之，气概已蜚扬学校，仕朝又以《幽岩尊祖》一节直述忠厚悃愊之诚，孝友性成；宣和诸公或言其近作殊有老成之风，无复少年书生之气，或言其平昔绝俗之文今又见高世之行；又称其以强仕之年挂冠，不以富贵贫贱累其心，所养者大，所言者真，表里相符，声实相应；末称“凡裒集书启古诗律诗赞序等作共十五卷，《幽岩尊祖录》一卷附于其后，乐府二卷见于别集”，与提要所称十卷不同，可见其集卷次记载有异。另一序未署名，称少监张公早岁问道于了斋先生，学诗于东湖居士，凡所游从皆名公胜流，年未强仕挂神武冠，徜徉泉石，浮湛诗酒，喜作长短句，其忧国爱君之心、愤世嫉邪之气间寓于歌咏；绍兴议和，胡铨上书请剑欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭海，平生亲党避嫌畏祸唯恐去之不速，公独作长短句送之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之义；又称其博览群书，尤好韩集杜诗，手之不释，故文词雅健，气格豪迈，有唐人风；末请以送别之词冠诸篇首，庶几后之人尝鼎一脔，知公此词不为无补于世。正文卷一所见，先为四言诗《紫巖九章章八句上寿张丞相》，次为五言古诗，有《雒阳陈去非自符宝郎谪陈留酒官予时作丞澶渊旧僚友也有诗次韵》《丁未岁春过西湖宝藏寺作》《乙卯秋奉送王周士龙阁自贬所归鼎州太夫人侍下》《奉和希道新句兼简祖颍漕使》《送舒希古》《过白彪访沈次律有感十六韵》《七月三日雨不止后一日作》《题王岩起乐斋》《陪李仲辅昆仲宿惠山寺》《和韵奉酬王原父集福山之什》《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》《送言上人往见径山老十四韵》《建炎感事》《奉同黄檗慧公秀峰昌公丁巳上元日访鼓山珪公游临沧亭为赋十四韵》《九月一日与王季夷酌别为赋十六韵》《访周元举菁山隐居》等；七言古诗有《次仲弥性所和陳文大卿韻》《東平劉左車坎止春歌》《送高集中赴漳浦宰》《信中居仁叔正皆有诗访梅于城西而独未暇载酒分付老拙其敢不承》《希道使君见遗古风谨次严韵》《叶少蕴生朝》等。可见本集兼备四言、五言古诗、七言古诗及长短句、杂文题跋等体，内容多涉交游、贬谪、忧国、访隐、送别、祝寿及禅寺游访，保存了南宋初年士人生活与政治感慨的若干侧面。本次仅见前20页，后续内容待补。