柳待制文集

本书为元柳贯《柳待制文集》清雍正七年谢氏尚论堂手抄本，本次可见前二十页，卷首保留余阙、苏天爵、危素三篇序文及文集标目、卷之一至卷之四部分目录。余阙序从“文之敝”立论，称虎豹之文非不彪然炳然，及久而敝则黜昧厖杂，曾不若狌狸之革而章；以世考之，成周之文为唐虞以降所未有，至孔子之时乃大敝，周公虽圣人亦不能为勿敝之道以贻子孙，孔子作《春秋》或以为绌周之文、崇商之质，然其告颜子四代之制与后进礼乐者，所损益可知。由周而来，汉之盛则有董子、贾傅、太史公之文，东都而下则敝而不足观；唐之盛则有文中子、韩子之文，中葉而下则敝而不足观；宋之盛则有周子、二程子、张子、欧曾之文，南迁而下则敝而不足观。序文由此转入明初，称“我朝以质承之，涂彩以为素，琢雕以为扑”，士大夫论学尊道德而卑文艺，论文崇本实而去浮华，至大、延祐之间文运方启，士大夫始稍切磨为辞章，此正“革之四而趋功之时”。序文随即推重浦江柳先生挟所业北游京师，石田马公时为御史一见称之，已而果以文显，由国子助教四转而为翰林待制兼国史院编修官；又称其早从仁山金先生学，故其为文缜而不繁、工而不镂，粹然粉米之章而无少山林不则之态，惜其未显已老、欲用已没。余阙自述在秋官时始识柳贯，尝一再与之论文甚欢，后以公事过其家，问其子孙得遗文若干篇，因使先生弟子宋濂、戴良彙次之，将畀监县廉君刻之浦江学宫，并题卷首以俟。苏天爵叙则从至正庚寅浙东佥宪余公按行所部、命浦江监县廉君刻柳贯文说起，追溯宋南渡后浙东衣冠大家、名公硕士相继而起，汪洋博洽之学、辩论宏伟之文家自有书，至元中海内为一，故国遗老尚有存者，师友讲授渊源不绝；苏天爵自谓窃禄于朝三十余年，于浙东巨儒犹及识翰林侍讲学士袁文清公及柳贯，尝接其论议、诵其文章，奇辞奥语层见叠出，信非因陋就寡之士所能及。叙文又论南渡初吕成公在婺、薛郑之深淳、陈蔡之富瞻、叶正则之好竒、陈同父之尚气，各能名家，皆有文表见于世；柳贯为文本诸圣贤之经，考求汉唐之史，凡天文地理、井田兵制、郊庙礼乐、朝廷官仪，下至族姓方技，莫不稽其泓龙、究其异同，参谬误以质诸文，观会通以措诸用。危素序则称仁宗皇帝在位崇儒术，朝廷极盛之时，浙水之东柳先生道传出执政权，共同之成均，又用之于提举江西儒学，满秩而还家食者余一纪；至正初今皇帝召还翰林侍书，将进用之而先生以疾卒。序文又述其为国子熙谷、监察御史马雍右公伯廥荐可任风纪，御史大夫帖实不悦，江西之还又为人所忌嫉，阨而不用，及公道复明将冥馆阁而先生已矣，故其所学百不一见于功业，所传示来者独文章存而已；先生少历游于代遗之门，该综百氏，根极壶奥，故其文雄浑整正，长于论议，杰然于当时。卷末又见“皇清雍正七年岁次己酉娄东谢氏手抄藏于尚论堂”“共六本全”等题识，说明此本为清雍正七年谢氏尚论堂手抄、全六册之本。目录标目列卷之一古诗五言、卷之二古诗五言、卷之三古诗七言、卷之四律诗五言等，可见文集以诗体编次，前二十页已保存序文、标目及卷之一至卷之四部分篇目，如《拟古次吴彦辉编修韵》《览物三咏寄孙履常》《大驾至昌平县》《题巨然江山行舟图》《侍讲虞伯生马伯庸二待制夜宿联句次韵效体》《送郭子昭经历赴淮东》《送贡泰甫南归》《度居庸关》《李老谷闻子规》《龙门》《至上都国子监》《送马伯庸御史出使河陇》《大雨雹行》《同杨仲礼和袁集贤上都诗十首》等。此本虽为钞本，然序跋、目录与诗题并存，可窥柳贯文集在元末编次、明初彙刻及清初谢氏传抄的大致面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。