刘须溪先生记钞

《刘须溪先生记钞》为宋人刘辰翁所撰记体文之选钞。刘辰翁字会孟，人称须溪先生，本书卷端题“宋刘辰翁会孟著”。据卷首张寰《叙刻须溪记钞》，张寰早读须溪之辞，爱其“奇诡伟丽，变化不常”，谓古今以文名家者虽多，然皆有蹊径可窥、法度可守，而须溪能“自立机轴，成一家言”，质之前哲虽有异同，未可遽以为训，殆难学也。张寰又言其遗文全集世所罕传，求之累年，仅得记钞若干篇，知先生所著甚富，此不过什伯之一二，因珍玩而重惜之。后因庐陵静斋先生陈公以须溪遗文下问，张寰遂于读礼之暇编次八卷，邑令王君见而异之，愿捐俸锓梓，以广其传。由此可知，本书在明代经历了搜辑、编次、刊刻的过程，张寰之叙是理解其成书与版本源流的重要文字。

卷首又有《刘湏溪先生记钞引》，称须溪先生“伦鉴高绝”，其所评骘脍炙人口，今世所传秘本皆同安石碎金，而本集不复流传；引者于放簾中得记稿一帙，见其“琼奇磊落”，想见其人，每读数过辄恐易尽。引文又谓先生“党禁之时超技是非之好，复不为训诂纠缠，不为理学笼络，点笔信腕，自以抒写灵濑，鼓吹风雅，极其魄力”，并感叹其文不没于尘土，使读书好奇者得窥一斑。此引末署天启癸亥阳月，正与本书明天启癸亥（三年，1623）杨谶西刊本之刊刻年相应，说明本书在晚明由杨谶西等好古之士刊行流布。

本次OCR可见目录及卷一部分正文。目录题“须溪先生记钞目录”，列卷之一至卷之七，卷七末题“刘须溪先生记钞目录终”。卷之一列社仓记、兰玉书院记、蹊隐堂记、梅轩记；卷之二列存厚堂记、泉山记、安齐记、本空巷记、心田记、虚舟记、玉庆记、印洲记、同元亭记、永新贺氏梯云楼记、朝倦观记、虎溪莲社堂记；卷之三列鹭洲书院江文忠公祠堂记、南康军昭忠禅寺记、归来巷记、汲古堂记、生意堂记、济巷记、本泉堂记、休严耐隐记；卷之四列吉州龙泉县新学记、南同禅寺记、紫极宫写韵轩记、玉真观记、吾卢记；卷之五列武冈军沅溪书舍记、吉水义惠社仓记、万安县舜祠买田记、武功寺记、玉笥山承天宫云堂记、灵威广记、吉水灵护广新宫碑记、清缜堂记、山宪记、乐丘记；卷之六列凤鸣山记、湖山记、岂畦记、古山楼记、永新县学刘侯生祠记、戒开重兴院记、建兴院记；卷之七列逍遥游菴记、山心记、多宝院记。所收篇目以社仓、书院、祠堂、寺观、堂轩、山楼等记为主，涉及地方公益、教育教化、祠庙兴修、建筑景观等题材，颇能反映刘辰翁记体文的题材范围与行文风貌。

正文卷之一首篇为《社仓记》，记渝邑西溪刘氏社仓之约，叙乡里旱饥、大家闭籴、贫民携持扣闱乃至徘徊浮桥中江赴水之惨状，又述巽翁流涕解衣易米、更相为粥以食饿者，以及上捐义仓和糴、乡都转致强者乾没伪占、弱者择轻受少等情，反复申论社仓之法可使谷本偿息、子子孙孙与仓终始，称赞西溪刘氏才二三十人而贷谷至千七百余石，彭君程父子奔走先后、控极为助，并感叹“天下之重未必一人所能任也，人爲其所可能而不可能者从是举矣”。此篇以记事为经、议论为纬，既有对饥荒场景的沉痛书写，也有对地方士人合力兴办公益的表彰，可见须溪记文并非徒作景物铺陈，而多寄寓世道人心之思。其后《兰玉书院记》由“芝兰玉树”谢家语入手，论佳子弟不当仅以风流可爱见称，而应能临事应敌、慷慨自任，文章以古人家庭间见与纸上传习形似者相对照，亦体现其议论纵横、笔势奇崛的特点。

版本方面，本书题名及源文件名均作“刘须溪先生记钞”，卷端题“宋刘辰翁会孟著”，卷首存张寰嘉靖五年叙、天启癸亥引及目录，正文卷之一、卷之二部分可见，版式与印章图像并见。张寰叙称“编次八卷”，而本次OCR目录至卷之七终，或为前20页所见目录止于此，后续卷次及正文待补。总体而言，本书是研究刘辰翁记体文、宋元之际文章风格以及明代搜辑刊刻宋人遗文集的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。