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书籍简介
《刘户曹集》为南朝梁刘峻（字孝标）诗文别集，明崇祯间太仓张氏原刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存张溥题辞、目录及正文部分篇目。张溥题辞称：“刘孝标见任彦升诸子流离行路，旧交莫恤，则著《广绝交论》；与中山刘明信友善，书命往反，明信没，复为报章追答之，念其殷勤，死友寄怀，寂寞一篇之中，郈成、季札遗风在焉。”题辞又述其“淄右名种，期月孤露，魏师南侵，陷身奴虏，既知书学，播迁缁素”，后“逃还江南，亦爰适乐土，不欲累北人豢养也”；并称“栖学东阳，享年六十，玄靖先生，宁云夭折”。题辞对刘峻生平、志节及《广绝交论》的创作背景均有交代，是了解本书及刘峻其人的重要材料。
据目录，全书一卷，收启、书、序、志、论、诗及附录本传。启有《送橘启》；书有《与宋玉山元思书》《与举法师书》《答刘之遴借类苑书》《追答刘沼书》《答郭峙书》《称族子讦歆书》；序有《相经序》《自序》；志有《东阳金华山栖志》；论有《辨命论》《广绝交论》；诗有《登郁洲山望海》《自江州还入石头诗》《始营山居》《出塞》；附录本传。正文前20页可见《送橘启》《与宋玉山元思书》《与举法师书》《答刘之遴借类苑书》《追答刘沼书》《答郭峙书》《称族子讦歆书》《相经序》《自序》《东阳金华山栖志》《辨命论》《广绝交论》部分内容。
《送橘启》描写南中橙甘“青鸟所食，始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人，皮薄而味珍，脉不粘肤，食不留滓，甘逾萍实，冷亚冰壶”，文辞清丽，可见南朝启体小品之风致。《与宋玉山元思书》论“进有三难，退有三乐”，称“贾生怀琬琰而挫翮，冯子握璵璠而锻羽”，又谓“先生者进有三难，退有三乐”，劝友人“纂两仲之微迹，袭二疏之风流”，寄寓对出处进退的思考。《与举法师书》赞法师“道胜则肥，固应颐摄”，述其“驰骛经囿，翱翔书圃，极龙宫之妙典，弹石室之鸿记”，辞采宏富，可见刘峻与僧徒交游及南朝佛教文学之盛。《答刘之遴借类苑书》自述“九冬有隙，三余暇时，多游书圃，代树萱苏”，编纂类苑“鸠集斯文，盖自缀其漏耳”，对研究南朝类书编纂与文献整理具有参考价值。《追答刘沼书》悼念亡友刘沼，称“刘侯既重有斯难，值予有天伦之戚，竟未之致也；寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传”，又谓“音徽未沫，而其人已亡，青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也”，情辞凄恻，是南朝悼亡书信中的佳作。《答郭峙书》叙交游阻隔，“波驳雨滞，动间山川，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮云以搔首，临清风而浩歌”，可见其交游与文风。《称族子讦歆书》赞刘訏、刘歆“超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤”，以比喻见人物风神，是南朝人物品藻的典型文字。
《相经序》论“命之与相，犹声之与响”，列举“日角月偃之奇，龙栖虎踞之美”“深目长颈，颓颜感齃，蛇行鸷立”等相形，以明“帝王卿相之明效”与“或先吉而后凶”之理，末谓“因斯以观，何事非命”，可见刘峻对命相之说的思考。《自序》自比冯敬通，称“同之者三，异之者四”：同者，敬通雄才冠世，己虽不及而节亮慷慨；敬通值中兴明君而终不试用，己逢命世英主亦擯斥当年；敬通有忌妻，己有悍室令家道轗轲。异者，敬通当更始之世手握兵符，己自少迄长戚戚无欢；敬通有子仲文官成名立，己祸同伯道永无血胤；敬通膂力刚强老而益壮，己有犬马之疾溘死无时；敬通虽芝残蕙焚终填沟壑，而为名贤所慕，己声尘寂寞世不吾知。此序是研究刘峻身世、心态及南朝士人命运感的重要材料。《东阳金华山栖志》详述金华山地理形胜、竹箭山川、寺观田园、物产风俗及隐居生活，称“予生自原野，善畏难狎，心骇云台朱屋，望绝高盖青组”，又谓“所居东阳郡金华山，东阳实会稽西部，是生竹箭，山川秀丽，皋泽坱郁”，铺陈群峰、乔林、回溪、飞泉、竹木、花果、药草、禽鸟、寺观、道观、良田、农事、野老饮酒歌呼等，末称“蚕而衣，耕而食，日出而作，日入而息，晚食当肉，无事为贵，不求于世，不忤于物，莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之警”，是南朝隐逸文学与地理志相结合的重要文本。
《辨命论》有序，称“主上尝与诸名贤言及管辂，叹其有俊才而位不达”，刘峻谓“士之穷通，无非命也”，故“谨述天旨，因言其致”。论中举管辂“天才英伟，珪璋特秀，实海内之名杰”，而“官止少府丞，年终四十八”，又举“高才而无贵仕，饕餐而居大位”自古所叹，历叙伍员、三闾、贾大夫、冯都尉、君山、敬通等“才不足而行有遗”者，以明“死生有命，富贵在天”；又谓“命体周流，变化非一，或先号后笑，或始吉终凶，或不召自来，或因人以济，交错纷纠，回环倚伏”，非可以一理征、一途验；末言“言而非命，有六蔽焉”，逐条辨析，是南朝命论思想的重要文献。《广绝交论》前20页仅见部分，然据张溥题辞，其创作背景为“见任彦升诸子流离行路，旧交莫恤”，故著论以讥世态炎凉，是南朝骈文名篇，对研究南朝社会交游、士风及骈文成就具有重要价值。
此本为明崇祯间太仓张氏原刊本，卷端题“梁平原刘峻著，明太仓张溥阅”，前有张溥题辞，目录列全书一卷及附录本传，可据以考察刘峻文集的明代版本面貌、张溥的文学活动及明末刻书风气。旧本文字间有异文，如“刘云书集”“鉴万专集”等，均需与通行本参校。本次仅见前20页，后续内容待补。
据目录，全书一卷，收启、书、序、志、论、诗及附录本传。启有《送橘启》；书有《与宋玉山元思书》《与举法师书》《答刘之遴借类苑书》《追答刘沼书》《答郭峙书》《称族子讦歆书》；序有《相经序》《自序》；志有《东阳金华山栖志》；论有《辨命论》《广绝交论》；诗有《登郁洲山望海》《自江州还入石头诗》《始营山居》《出塞》；附录本传。正文前20页可见《送橘启》《与宋玉山元思书》《与举法师书》《答刘之遴借类苑书》《追答刘沼书》《答郭峙书》《称族子讦歆书》《相经序》《自序》《东阳金华山栖志》《辨命论》《广绝交论》部分内容。
《送橘启》描写南中橙甘“青鸟所食，始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人，皮薄而味珍，脉不粘肤，食不留滓，甘逾萍实，冷亚冰壶”，文辞清丽，可见南朝启体小品之风致。《与宋玉山元思书》论“进有三难，退有三乐”，称“贾生怀琬琰而挫翮，冯子握璵璠而锻羽”，又谓“先生者进有三难，退有三乐”，劝友人“纂两仲之微迹，袭二疏之风流”，寄寓对出处进退的思考。《与举法师书》赞法师“道胜则肥，固应颐摄”，述其“驰骛经囿，翱翔书圃，极龙宫之妙典，弹石室之鸿记”，辞采宏富，可见刘峻与僧徒交游及南朝佛教文学之盛。《答刘之遴借类苑书》自述“九冬有隙，三余暇时，多游书圃，代树萱苏”，编纂类苑“鸠集斯文，盖自缀其漏耳”，对研究南朝类书编纂与文献整理具有参考价值。《追答刘沼书》悼念亡友刘沼，称“刘侯既重有斯难，值予有天伦之戚，竟未之致也；寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传”，又谓“音徽未沫，而其人已亡，青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也”，情辞凄恻，是南朝悼亡书信中的佳作。《答郭峙书》叙交游阻隔，“波驳雨滞，动间山川，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮云以搔首，临清风而浩歌”，可见其交游与文风。《称族子讦歆书》赞刘訏、刘歆“超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤”，以比喻见人物风神，是南朝人物品藻的典型文字。
《相经序》论“命之与相，犹声之与响”，列举“日角月偃之奇，龙栖虎踞之美”“深目长颈，颓颜感齃，蛇行鸷立”等相形，以明“帝王卿相之明效”与“或先吉而后凶”之理，末谓“因斯以观，何事非命”，可见刘峻对命相之说的思考。《自序》自比冯敬通，称“同之者三，异之者四”：同者，敬通雄才冠世，己虽不及而节亮慷慨；敬通值中兴明君而终不试用，己逢命世英主亦擯斥当年；敬通有忌妻，己有悍室令家道轗轲。异者，敬通当更始之世手握兵符，己自少迄长戚戚无欢；敬通有子仲文官成名立，己祸同伯道永无血胤；敬通膂力刚强老而益壮，己有犬马之疾溘死无时；敬通虽芝残蕙焚终填沟壑，而为名贤所慕，己声尘寂寞世不吾知。此序是研究刘峻身世、心态及南朝士人命运感的重要材料。《东阳金华山栖志》详述金华山地理形胜、竹箭山川、寺观田园、物产风俗及隐居生活，称“予生自原野，善畏难狎，心骇云台朱屋，望绝高盖青组”，又谓“所居东阳郡金华山，东阳实会稽西部，是生竹箭，山川秀丽，皋泽坱郁”，铺陈群峰、乔林、回溪、飞泉、竹木、花果、药草、禽鸟、寺观、道观、良田、农事、野老饮酒歌呼等，末称“蚕而衣，耕而食，日出而作，日入而息，晚食当肉，无事为贵，不求于世，不忤于物，莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之警”，是南朝隐逸文学与地理志相结合的重要文本。
《辨命论》有序，称“主上尝与诸名贤言及管辂，叹其有俊才而位不达”，刘峻谓“士之穷通，无非命也”，故“谨述天旨，因言其致”。论中举管辂“天才英伟，珪璋特秀，实海内之名杰”，而“官止少府丞，年终四十八”，又举“高才而无贵仕，饕餐而居大位”自古所叹，历叙伍员、三闾、贾大夫、冯都尉、君山、敬通等“才不足而行有遗”者，以明“死生有命，富贵在天”；又谓“命体周流，变化非一，或先号后笑，或始吉终凶，或不召自来，或因人以济，交错纷纠，回环倚伏”，非可以一理征、一途验；末言“言而非命，有六蔽焉”，逐条辨析，是南朝命论思想的重要文献。《广绝交论》前20页仅见部分，然据张溥题辞，其创作背景为“见任彦升诸子流离行路，旧交莫恤”，故著论以讥世态炎凉，是南朝骈文名篇，对研究南朝社会交游、士风及骈文成就具有重要价值。
此本为明崇祯间太仓张氏原刊本，卷端题“梁平原刘峻著，明太仓张溥阅”，前有张溥题辞，目录列全书一卷及附录本传，可据以考察刘峻文集的明代版本面貌、张溥的文学活动及明末刻书风气。旧本文字间有异文，如“刘云书集”“鉴万专集”等，均需与通行本参校。本次仅见前20页，后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为南朝梁刘峻诗文别集，收录启、书、序、志、论、诗等，是研究刘峻文学成就、南朝骈文、书启文体及士人心态的重要文献。
2. 《广绝交论》《辨命论》为南朝名篇，对研究南朝社会交游、世态炎凉、命论思想及骈文艺术具有重要价值。
3. 《东阳金华山栖志》详述金华山地理、寺观、物产、隐居生活，可供研究南朝地理、宗教、隐逸文化及山居文学。
4. 张溥题辞及明崇祯间太仓张氏原刊本，对考察刘峻文集版本源流、明末刻书及张溥文学活动具有版本学与文献学价值。
2. 《广绝交论》《辨命论》为南朝名篇，对研究南朝社会交游、世态炎凉、命论思想及骈文艺术具有重要价值。
3. 《东阳金华山栖志》详述金华山地理、寺观、物产、隐居生活，可供研究南朝地理、宗教、隐逸文化及山居文学。
4. 张溥题辞及明崇祯间太仓张氏原刊本，对考察刘峻文集版本源流、明末刻书及张溥文学活动具有版本学与文献学价值。
公版依据
据源文件名及卷端题署，本书为南北朝·梁刘峻撰，明崇祯间（1628—1644）太仓张氏原刊本；成书及刊刻年代均在1911年以前，按P0规则直接判为“是”，无需查作者生卒年。
适合人群
适合魏晋南北朝文学、古典文献学、古籍版本学、南朝思想史及隐逸文化研究者阅读参考，也适合对刘峻及南朝别集感兴趣的文史爱好者使用。
序文信息
卷首有张溥题辞，述刘孝标生平、著述及《广绝交论》《辨命论》等；题辞末署“娄东张溥题”
目录
卷首：张溥题辞。
正文目录：送橘启；书（与宋玉山元思书、与举法师书、答刘之遴借类苑书、追答刘沼书、答郭峙书、称族子讦歆书）；序（相经序、自序）；志（东阳金华山栖志）；论（辨命论有序、广绝交论）；诗（登郁洲山望海、自江州还入石头诗、始营山居、出塞）；附录（本传）。
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