梁昭明太子集

本书《梁昭明太子集》题南朝梁萧统撰，明末刊本，卷首有明太仓张溥题词，正文题“梁昭明萧统著，明太仓张溥阅”。本次仅见前20页，存张溥题词、目录及卷一开头。张溥题词首先论梁武帝八男，称“唯豫章性殊，余各有文武才略，昭明、简文同母，令德文学，友于曹子桓兄弟弗如也”；继而称昭明天薨，简文叙其遗集，颂德十四，合之史传俱非虚美；又辨《南史》所云埋鹅启衅、荡舟寝疾，世疑其诬，论昭明者当以姚思廉《梁书》为质。题词特别推重昭明述作《文选》“最有名”，认为后人见其选即可知其志；评其集中诸篇“范金合土，虽天趣微损，而章程颇密，亦文家之善虑彼己者也”。题词还述昭明为陶潜立传、特序其集，以“万乘元良恣论山泽”，唐尧汾阳、子晋洛滨若有同心；又论其“擿讥闲情，示戒丽淫，用申绳墨，游于方内不得不然”，并辨洛神放荡未尝删而偏訾此赋，于孔子存郑卫岂有当；又称其《二谛》《法身》解义详折，清净实出胸怀。目录显示全书按文体分类：赋，有芙蓉赋等；疏，有止三郡民丁就役疏；令，有与晋安王令、与殷芸令、答玄圃园讲颂令等；书，有详东宫礼绝傍亲议令、答晋安王书、答湘东王求文集及诗苑英华书、与何胤书、与张缵论张缅书、与殷钧书、答法云请开讲书、重答云法师书等；启，有谢敕赉地图启、谢敕赉水犀如意启、谢敕赉制旨大涅槃经讲疏启、谢敕赉看讲启、谢敕参解讲启、谢敕赉制旨大集经讲疏启、东宫掘得慈觉寺钟启、十二月启等；序，有文选序、陶靖节集序；七，有七契；赞，有弓矢赞、制法则赞、蝉赞；传，有陶靖节传；义解，有二谛义、答并问、解法身义；乐府，有有所思、相逢狭路间、三妇艳、饮马长城窟行、长相思、将进酒、上林等；诗，有示徐州弟、诒明山宾、春日宴晋熙王、美人晨妆、宴阑思旧、咏山涛王戎诗二首、和武帝游钟山大爱敬寺、开善寺法会、同泰僧正讲、钟山解讲、玄圃讲、东斋听讲、讲席将讫赋三十韵诗依次用、林下作妓诗、拟古、赋书帙、咏同心莲、咏弹筝人、饯庾仲容、貌雪、示云麾弟、拟古、大言、细言等；附录本传。正文卷一开篇为赋，存《殿赋》《铜博山香炉赋》《扇赋》《鹦鹉赋》《芙蓉赋》等残篇，其中《殿赋》铺陈高殿博敞、华色照朗、藻棁鲜华、雕丹文于檐际、镂华形以列罗、日照珠帘、轻风吹幌、长栋耿耿、檐垂溜于四隅、厢廊左右、金墀前庑、高帷玉楹，末以“且散志于琴书”收束；《铜博山香炉赋》写香炉禀至精纯质、产灵岳幽深、经般倕妙旨、运公输巧心，薰带岩隐、霓裳升仙，写嵩山龙从、邓林阡眠，方夏鼎瑰异、类山经俶诡，制一器而备众质；《扇赋》写匠人巧制、女工妙织、九折翠竹、直截飞禽之翼，虽草木焦枯、金沙销铄、火山炽寒泉涸，能使凄兮似龟、隆暑斯却；《鹦鹉赋》写能言之奇鸟知来发声、青质翠映、体白霜明、喙前钩而趋步、翼高舞而翩翩、足若丹而三布、目如金而双圆；《芙蓉赋》写色兼列彩、体繁众号、初荣夏芬、晚花稳曜、兴泽陂之徽章、结江南之流调。又存《止三郡民丁就役疏》，谏止发王弁等上东三郡民丁开漕沟渠导泄震泽，称吴兴累年失收、民颇流移，吴郡十城亦不全熟，唯义兴去秋有稔，复非常役之民，即日东境谷稼犹贵，劫盗屡起，征戍未归，疆丁疏少，此虽小举窃恐难合，且吏一呼门动为民蠹，出丁远近齐集已妨蚕农，若善人从役则抄盗弥增，吴兴未受其益而内地已罹其弊，乞权停此功待优实以行。令、书诸篇则见《与晋安王令》《与殷芸令》《贻明山宾令》《答玄圃园讲颂令》《详东宫礼绝傍亲议令》《答晋安王书》《答湘东王求文集及诗苑英华书》《与何胤书》《与张缵论张缅书》《与殷钧书》《答法云请开讲书》等，内容涉及悼念亡友、论文评诗、讨论礼制、佛教讲经、文集编纂等，可见萧统兼具文学家、太子、佛教信奉者的多重面貌。明末刊本经张溥阅并题词，保存了张溥对昭明其人其文的评骘，也反映了明末对六朝别集的整理与接受。本书对研究萧统诗文、昭明太子集版本流传、《文选》学、南朝文学及明末刻书均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。