笠泽丛书

本书为唐陆龟蒙所撰《笠泽丛书》旧钞本前20页。卷首附《唐书·隐逸列传》陆龟蒙传，述其字鲁望，少高放，通六经大义，尤明《春秋》，举进士不中，后居松江甫里，多所论撰，嗜茶，不喜与流俗交，自号江湖散人、天随子、甫里先生，后以高士召不至，召拜左拾遗而卒。正文卷甲并序署“平原陆龟蒙鲁望著”，自述“丛书者，丛脞之书也。丛脞犹细碎也，细而不遗大，可知其所容矣”，并记乾符六年春卧病于笠泽之滨，败屋数间，盖奁书十余篋，伯男儿总未三尺许，齿犹未遍，教以药剂象梧子大小外，研墨泚笔供纸札而已；体中不堪羸耗，时亦隐几强坐，内壹郁则外扬为声音，歌诗颂赋铭记传序往往杂发，不类不次，混而载之，得称为丛书。可见本书为陆龟蒙病中杂录诗文之作，编次不主类例，故名“丛书”。

前20页可见篇目包括《江湖散人传》《散人歌》《后虱赋并序》《移石盆绝句》《杞菊赋并序》《甫里先生传》《自遣诗并序》《二遗诗并序》《鵁鶄诗并序》《苔赋并序》《书李贺小传后》《蚕赋并序》《杂说》《大儒评》《自怜赋并序》《新秋月夕客有自远相寻者作吴体二首以赠谢》《独夜》《石竹花咏》《寄吴融》《春寒赋》等。其中《江湖散人传》自释“散人者，散诞之人也，心散意散形散神散，既无羁限，为时之怪民”，以散自号，表现其不羁于礼法、自适江湖的志趣；《散人歌》以长短句抒写江湖散人之天骨奇崛、不慕荣利及对现实利口箕敛、苍生困苦的感慨；《甫里先生传》自述性野逸无羁检，好读古圣人书，掇六籍识大义，尤乐《春秋》，抉摘微旨，又述居甫里有地数亩、屋三十楹、田十万步、牛不減四十蹄、耕夫百余指，田污下暑雨则与江通，故苦饥，躬负畚锸率耕夫以为具，嗜茶置园顾渚山下，自为品第，不喜与俗人交，乘小舟设篷席、束书、茶灶、笔床、钓具往来，人谓江湖散人；《杞菊赋》自述宅荒少墙，屋多隙地，前后树以杞菊，春苗恣肥，得以采撷供杯案，及夏五月枝叶老硬气味苦涩，犹责儿童掇拾不已，人或叹其自苦，生笑曰“我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿有酒食耶”，退而作赋以自广；《自怜赋》自述抱病三年于衡泌之下，医庸药贵，贫病交至，感慨“不蒙五福，遍被六极”，抒发才不获试、言不获通之悲；《书李贺小传后》记李贺旦日出游，从小奚奴骑驴，背古破锦囊，遇有所得即书投囊中，暮归足成其文，又记孟东野为溧阳尉时苦吟废曹务，抒发对诗人穷困的感慨；《蚕赋》则借蚕事讥刺“官涎益嚵，尽取后已”，感叹“伐桑减蚕，民不冻死”，具有讽世意味；《大儒评》评论孟轲、荀卿，谓李斯学于荀卿而焚诗书、坑儒士，不仁甚矣，以为荀卿不得称大儒，不如孟轲。其余诗赋如《移石盆绝句》《二遗诗》《鵁鶄诗》《苔赋》《石竹花咏》《寄吴融》《春寒赋》等，或咏物寄怀，或感时伤世，或托物讽喻，均可见陆龟蒙诗文兼擅、风格奇崛淡远而时寓讽刺的特色。

《笠泽丛书》是陆龟蒙自编诗文别集，所收作品以小品文、赋、诗为主，内容多涉隐逸生活、病困交加、茶事耕读、交游感怀及对晚唐社会现实的批评，文体多样，编次不拘，具有鲜明的个人风格和时代印记。旧钞本保存了该书卷首陆龟蒙传、自序及多篇诗文，对研究陆龟蒙生平、文学创作、晚唐隐逸文化及别集流传具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。