李文公集

《李文公集》为唐代李翱文集，源文件标注为“明末毛氏汲古阁刊本配补清翻刻毛氏汲古阁”，本次提取前20页。前20页主要保留题跋、全书目录及卷一部分正文，可据以了解本书的编纂结构、版本面貌与李翱文章的基本内容。卷首有欧阳修跋，称其任西京留守推官时得此书于魏君，书五十篇，因读韩愈《哀欧阳詹文》有“詹之事既有李翱作传，而此书亡之”之语，惜其遗阙者多，末署景祐三年十月十七日。又有宋濂跋，称韩愈抗颜为师，自李翱以下皆欲以弟子临之，而李翱蹇然不甚相下，崇言正论往往与韩愈角；又称《复性》《平赋》二书“修身治人之道明白深切，得斯道之用”，为唐人所仅有，可与韩愈《原道》相表发；并谓李翱识高志伟不在韩愈之下，遇可畏如韩愈而不屈，真豪杰之士。又有邢让识，称宋欧阳修称唐文之善则曰“韩李”，韩文传布世间不啻家传人诵，李文则落落然，后学有终身不得见者；邢让于寅友陈缉熙处获睹是编，遂躬钞录以備一家之言，末署景泰乙亥四月。目录题“李文公集目录”，全书十八卷：第一卷赋，收《感知己赋》《释怀赋》《幽怀赋》；第二卷《复性书》上中下；第三卷《平赋书》及《进十策问》；第四卷《从道论》《解惑》《帝王所尚问》《去佛斋》《学可进》《命解》；第五卷《正位》《知凤》《截冠雄鸡志》《国马说》《拜禹言》《题燕太子丹传后》《杂说》《送冯定序》；第六卷《答韩侍郎书》《答皇甫湜书》《答独孤舍人书》《答朱载言书》《论事于宰相书》《劝裴相不自出征书》；第七卷《荐士于中书舍人书》《谢杨郎中书》《与陆俊书》《答侯高第二书》；第八卷《答泗州开元寺僧书》《荐所知于徐州张仆射书》《与淮南节度使书》《贺行军陆大夫书》《劝河南尹复故事书》《寄从弟正辞书》《与翰林李舍人书》；第九卷《论事疏表》《疏屏奸佞》《疏用忠正》《疏改税法》《疏绝进献》；第十卷《疏厚边兵》《百官行状奏》《与本使李中丞论陆巡官状》《陵庙日时朔祭议》《与本使杨尚书请停修寺观钱状》《再请停率修寺观钱状》《论故度支李尚书事状》；第十一卷韩公行状、徐公状；第十二卷《皇祖实录》《高愍女碑》《故东川节度使卢公传》《杨烈妇传》；第十三卷柏公神道碑、傅公神道碑、陆歙州述；第十四卷杨公墓志、独孤公墓志、侯君墓志、叔氏墓志；第十五卷武公墓志、李府君墓志、卢君墓志、傅氏墓志、韦氏墓志；第十六卷祭韩侍郎文等祭文；第十七卷《行己箴》《舒州新堂铭》《陆傪槛铭》《江州南湖堤铭》《赵州石桥铭》《泗州开元寺钟铭》《解江灵》；第十八卷《数奇篇》《南来录》《题峡山寺》《题桄榔亭》《木经注》《题灵鹫寺》《何首乌录》《韦氏月录序》。正文卷首题“李文公集卷第一 東吳毛晉子晉訂”，收《感知己赋》，序称贞元九年李翱始就州府贡举，九月执文章一通谒右补阙安定梁君，梁君知人，谓翱得古人之遗风，期其名不朽，许以拂拭吹嘘；十一月梁君遘疾而殁，五年后翱学圣人经籍，为文数万言，每岁试于礼部连以文章罢黜，然后知先进者遇人特达亦不皆有是心，方知知己之难得，遂赋《感知己》以自伤，其言怨而不乱，盖小雅骚人之余风。又有《幽怀赋》《释怀赋》，或答相叹者，或读《党锢传》哀直道之多尤不容而作，辞意郁勃，可见李翱于仕途困顿中守道不阿之志。第二卷《复性书》上中，论人之所以为圣人者性，所以惑其性者情，喜怒哀惧爱恶欲七者皆情之所为，情昏则性匿，非性之过；以水浑火烟为喻，谓沙不浑流斯清，烟不郁光斯明，情不作性斯充；又谓百姓之性与圣人之性弗差，但情之所昏交相攻伐，故终身不自睹其性；圣人寂然不动，感而遂通，贤人循之不已则能归其源；并引《易》《中庸》及颜子、子路、曾子、子思、孟轲等事，说明复性之道。中篇设为问答，论弗虑弗思、正思、斋戒其心、动静皆离、寂然不动为至诚，又释“致知在格物”，谓物至之时其心昭昭然明辨而不应于物者为致知，知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。版本方面，本书为明末毛氏汲古阁刊本配补清翻刻毛氏汲古阁本，卷首毛晋订、版心“汲古阁”字样及配补情况，对考察《李文公集》在明末清初的刊刻流传、汲古阁刻书及版本配补面貌均有参考价值。本次仅见前20页，全书正文、后续篇目、完整跋文及钤印详情待补。