静安八咏诗集

《静安八咏诗集》为元代僧人寿宁所编诗总集，本次所见为元刊本前20页。卷端题“吴淞释寿宁无为编”，又题“江阴王逢原吉校正”“会稽杨维祯廉夫批评”，可知此集由释寿宁编纂，王逢校正，杨维祯批评。所谓“八咏”，指静安寺八处古迹：赤乌碑、陈桧、虾子禅（鲠子禅）、讲经台、沪渎垒、涌泉、芦子渡、绿云洞。卷首序文残片述静安寺沿革及八景由来，文字断续，可辨“赤乌碑”“陈桧”“虾子禅”“讲经台”“沪渎垒”“涌泉”“芦子渡”“绿云洞”等目，并及“静安八咏华迹”之题。正文先列八景目次及小注，如“赤乌碑”注“吴兴钱惟善撰”，述“孙吴赤乌中天竺康僧会始入莲叶翔寺曰建初，筑亭继有重玄勒碑纪事，宋祥符间敕名静安，至嘉定之依师以址薄江迁是地，碑未及徙而水尽没之”；“陈桧”注“陈祯明中艺寺之殿墀，唐陆龟蒙、皮日休有重玄双桧诗，宋政和间媚臣朱勔图以进徽朝，遣使求之，暴风雨雷震，拔其一留其一，寺迁复移植之，今所存者是”；“虾子禅”述智俨师“性散逸，人或诞其为弗效”，一日赴香村大姓会，渡江渔者贯鲲一斗，翁水啖之，约酧以施赀，弗获，渔者怒，仍吸水吐活虾还之，人皆惊异，越七日踪至而逝，肉身不坏，齿发如生，会兵难神变而去，世名“鲲子禅”；“讲经台”述“朱丝定间冲后师既迁，等筑土台，日夕映坐，露诵冠与衰服，诣习至淳祐，忽示寂，塔其骨于隐之际，而台址犹存”；“沪渎垒”引《吴郡志》“松江东泻海而灵怪者曰沪渎，有御沪盐，晋吴内史虞潭尝修之”，又引《通鉴》“晋隆安四年袁崧为郡，复新之，以御孙恩，地居今寺之艮方”；“涌泉”述“泉在寺之易，广袤者半寻，宿若温泉，突滞犹矣，嘉俗呼为滞井，有亭贺然其上，初依师将迁去，以为龙湫，遂之厥址，凡岁旱祷于泉辄应”；“芦子渡”述“寺之乾维旧有芦子三城，东城近东，万余步有四门，尽霜秋江西城差小，遗址犹存，渡江者必由是取辽，故名”；“绿云洞”述“绿云洞者，宁师栖息所也，桧竹桐柏环植庐外，其层阴叠翠，落人永帽，游者契为华易小有之为趋湖州，尝书顾之提学杨会乱为志云”。正文所收诗作，作者有真师泰（字泰用，号玩斋，宣教人）、钱惟善（吴兴人）、孙作、王逢（字原吉，号席帽山人，江阴人）、杨维祯（会稽人）、郑元祐（字明德）、张昱、陈逊、张逊、唐奎（字文昌，晋阳人）、马弓（字本幼，会稽人）、吴会、释寿宁（字无为，号一庵，上海人）等，各题咏八景。诗体以七言绝句、律诗为主，间有古体。如钱惟善《赤乌碑》诗“落日下石壁，秋声响松枝。驻马问老僧，何谓赤乌碑。岂昔四百寺，东兵首创兹。适当黄龙际，乃系赤乌时”，孙作《陈桧》诗“山中两桧树，峙立当左右。云回铰龙蟠，雨暝鬼神守。枝叶多再生，质理皆左纽。秋风落苍雪，岁月哀白昼”，王逢《沪渎垒》诗“避难吴淞江，出游沪渎垒。世道苦变史，形势摇罢圮。我怀晋外臣，孰似袁内史。深惭盛时守，无策正乡纪”等，皆紧扣八景故实，寄寓兴废之感。杨维祯、郑元祐等批评之语，亦间见于诗后。全书以静安寺八景为纲，汇集元人题咏，兼附故实小注与评语，既保存静安寺历史地理资料，又反映元末松江地区诗坛交游与地方文人的遗迹书写。版本方面，本书为元刊本，卷端所题编者、校正者、批评者及八景目次，可资考察元代寺院诗集编纂、地方景观书写与元刊本版式。本次OCR仅见前20页，且文字残损、异写较多，部分诗题、作者及小注尚待核对原书。本次仅见前20页，后续内容待补。