尽忠录

《尽忠录》为宋陈东撰、旧钞本，前20页保存魏了翁原序、杨一清序、朱国盛序、全书总目及卷之一开篇《登闻检院上钦宗皇帝书》，是了解陈东忠谏事迹、文集编纂源流及宋明士人评价的重要材料。

魏了翁原序称，尝与李忠定公之孙大有为友，得其家所刊《陈公少阳集粹类》既详，今又得三山孙君遇正凤所辑，又加详焉。序中历数“自吾有国难”以来死节著者如刘仲偃、傅公晦、张德祥、霍安国、李清卿、唐元任诸贤，其次如蒋兴祖、张确、朱昭、郭许、朱友恭等义不苟生，其次有忍死于敌而卒能自明者，三者虽不同，皆归于全其身；至于“平居不与荣禄，缓急不当事任，而敷陈大计，连拄臣奸，之死弗移”如陈、欧二贤，则又人所难行。序引《易》“过涉灭顶凶无咎”，谓“于事为凶而于义为无咎”，宁为陈、欧而不幸，不为童、蔡、汪、黄而幸。又称君遇夙号多闻，游淮楚，客京口，访陈公家里，得其言行甚悉，既为之谱系，并以思陵前后诏旨、臣僚奏陈、前辈题识与范傅李记列诸篇帙，非惟著国家育材之功，抑以章圣悔过之美意。

杨一清序从宋以忠厚立国、礼义养士说起，称金人猾夏之初，少阳陈公与布衣欧阳澈首以忠谏死，其后死封疆、死行阵、死沙漠者不可胜纪；诸臣慷慨赴义乃所甘心，而少阳死于奸相，其本心岂欲至是，所遭际然耳。序中批评用事者偷安畏慑，不曰迁都则曰割地，可定大难安社稷者惟一李纲，群小嫉之如仇；少阳以死争乞用纲、决策征讨、力排割地之说，其见恶时宰固宜。向使其言获用，纲不斥去，则宋不南、社稷不墟、中原不左衽。序又辨或疑少阳率诸生伏阙论天下大事、力抵群奸、众集至数万、涉胁持之嫌，使奸人指以为名，卒陷大戮，揆之中道若有未安；杨一清以为国存亡在呼吸间，救之不得不急，君臣大伦根于天性，父母之雠不共戴天，言出而死有所不避，此少阳之所以为忠。序末述孙育得得《尽忠录》，质之陈沂属编次，请丹阳令申理刻以传；“尽忠”之名因宋丞相李纲之孙大有所序旧名，用高宗赐铁诏中语。杨一清序作于正德十一年，正值逆瑾肆虐之后，序中“端有深意”之语，亦可见明人对忠谏气节的推重。

朱国盛序作于天启丁卯，称太学为贤士之关，自李郭以来惟陈少阳先生死得其所；当六贼误国、万方切齿而无人敢请诛之，迨先生砺尚方之剑，诸奸方伏两观之刑，亦千古快心事。序中比较靖康与建炎：靖康沦亡之时，连用公言，欲相李纲则相之，欲将种师道则将之，甚至王时雍将矫诏杀公则内批为奖，吴敏借授官罢公则谒告听归，其获上谏行如此；奈何建炎中兴之时，特旨召公不过十日，因权相一言遂致公极法。序者认为少阳之死在重诋汪、黄，故大臣急欲杀之，非天子意；欧阳澈上书讥及乘舆，借欧併僇陈，盖黄潜善一手握定，而宦寺康履欲报其党朱御药之仇、京尹孟庾实王黼之客，诸奸合谋。序称先生伏阙撾鼓时自言“头已在地”，与棺就道之日久已置生死度外；先生死而南渡士气始伸，后来如文、如陆、如谢辈皆自此鼓舞。序又记陆与吉宗伯、唐应德中丞同谒先生祠，论祠额当题“宋太学生”以见死难之烈、“秘阁赠官”以见高宗改过之勇；并述杨石淙相国序公遗集于逆瑾肆虐之时、自己督漕治河数往来公卿购得善本重为较梓，以及陈东殁后李猷赎尸、胡中行护葬等正史所不收之事。

总目分五卷：第一卷登闻检院上钦宗皇帝书、再上钦宗皇帝书、三上钦宗皇帝书；第二卷伏阙上钦宗皇帝书、辞诰命上钦宗皇帝书；第三卷上高宗皇帝第一书、第二书、第三书；第四卷答江西提举监丞蒋宣卿书、答延康殿学士知镇江府赵子崧书、家书、自赞；第五卷大雪与同舍生饮太学初筮斋诗、律诗三十韵存二韵、自许昌如蔡与学士繇酌别一章、与虞章舜卿二表弟季明游兼胜亭有作三首、次韵同舍李冲寿夜坐、秋夜独坐有感一章奉呈师说令尹奉议光明主、送黄仲达归温州仍寄诸友、谢温州黄仲达谢鄂州瓜蕕、夜饮二绝、秦刷子、西江月、鸾山溪元夕、七夕西江月词等。卷之一开篇为宣和七年十月二十七日《登闻检院上钦宗皇帝书》，以尧舜赏善罚恶为说，谓道君皇帝时非无贤才如八元八凯而未用、非无奸臣贼子如四凶而未去，特留以遗陛下；方夷狄侮慢中国，正欲收天下之心、求天下之策以御夷狄，然恶者未去、善者未得，请先诛所谓奸臣贼子如四凶者，使天下晓然知陛下好恶所在，则智者献谋、勇者竭力、忠臣义士莫不捐躯效死。书中列蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔之徒，详述蔡京专权跋扈、陷害忠良、进用憸佞、变乱祖宗法度、窃弄朝廷爵赏、蠹竭国用、残暴生民、交结宦官等罪，并及王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔诸人罪状，辞气激烈，是研究陈东忠谏思想与北宋末年政局的重要文本。

本书为旧钞本，前20页保存三篇序文、五卷总目及卷之一开篇上书，虽非全帙，但已可见《尽忠录》汇聚陈东书疏诗文、诏旨奏陈、前辈题识的编纂特点，以及宋元明士人对陈东忠义气节的高度评价。本次仅见前20页，后续内容待补。