晋挚太常集

《晋挚太常集》为晋挚虞诗文集，明崇祯间太仓张氏原刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存张溥《挚太常集题词》、目录及正文若干篇，可据以了解本书的编纂面貌与主要内容。

卷首张溥题词对挚虞生平、学术与文章作了集中评述。题词称“挚仲洽为玄晏高弟，知名当世，遭乱馁死，伤哉贫也”；又述“张茂先聚书三十乘，仲洽撰定官书皆资以取正；茂先冤死，仲洽致笺齐王，事渐表白，可云不负知己”。张溥认为挚虞“集诗甚少，赋亦远逊茂先”，而“议礼诸文最称宏辨”，将其与杜元凯、束广微并生一时，称“势犹鼎足，二荀弗如也”。题词还批评《东堂策对》“中少壮气，沿为卑响靡靡之句，效者益贫”，感叹“当日作者得无自恨其率尔乎”；又比较张茂先“博极群书，能辨凫毛龙肉，而不知察变桑栢”，挚虞“善观玄象，知凉州可以避难，而流离京雒，竟同饿隶”，因而怪“儒者有博物之长，无谋身之断”，并引赵壹《穷鸟赋》以寄慨。末称《流别》旷论“穷神尽理”，刘勰《雕龙》、钟嵘《诗品》缘此起义，评论曰多。此篇题词不仅交代了挚虞的学术地位与文集刊行缘由，也揭示了张溥对挚虞“议礼宏辨”而“诗赋较少”的基本判断。

从目录可见，本书按文体编次，收录赋、策、表、奏、议、驳、书、牋、颂、箴、赞、铭、诰、论、颂、哀辞、文、碑铭、诗等，并附本传。赋类有《思游赋（有序）》《鴆鶄赋》《观鱼赋》《槐赋》《疾愈赋》等；策类有《贤良对策》；表类有《普增位一等表》《讨论新礼表》；奏类有《明堂议奏》《二社奏》《祀六宗奏》；议类有《祀皋陶议》《庙设次殿议》《皇太孙薨服议》《国丧佩剑绶议》《国丧服制议》《吉驾导丧议》《挽歌议》《寄公齐衰服议》《诸侯公孤绝期议》《师服议》《巡狩建旗议》《皇太子称臣议》《夫人答拜群妾议》《新礼议》等；驳类有《宜用古尺驳》《五礼冠服驳》；书类有《答杜预论皇太子除服书》；牋类有《驳河内宜立学书》《致齐王问牋》；颂类有《太康颂》《释奠颂》《连理槐颂》；箴类有《尚书令箴》《新婚箴》；赞类有《庖牺赞》《神农赞》《黄帝赞》《唐尧赞》《夏禹赞》《殷汤赞》《周文王赞》《周武王赞》《周宣王赞》《汉高祖赞》《汉文帝赞》《孔子赞》《颜子赞》《左丘明赞》；铭类有《武库铭》《门铭》《灶屋铭》；诰类有《迁宅诰》；论类有《文章流别论》；又有颂、哀辞、文、碑铭、诗《答杜育诗》《雍州诗》、《愍骚》及本传。

正文可见《思游赋》前有长序，自述“死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助者信也，履信思顺所以延福，违此而行所以速祸”，然“道长世短，祸福舛错，怵迫之徒不知所守，荡而积愤，或逃或放”，故“借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违”，故作《思游赋》。赋辞铺陈远游天界、周历四极、问卜访仙、终归中和彝伦，体现魏晋赋作融汇玄思与游仙的特点。《鴆鶄赋》写南州奇鸟“鵁鶄呈仪，若刻若画，鸾颈龟背，戴玄珥白”，在水则“巧态多姿，调节柔骨，一低一仰，乍浮乍没，或游或舞，缤翻倏忽”。《观鱼赋》写观鳞族于彪池、濯陂之鲤、潜涌跃没，以及编莞为筏、撼木激波、炰鱓脍鲤、浮觞献酬，末归于“感逝者之不舍，惟修名之求立”。《槐赋》称“览坤元之产殖，莫兹槐之为贵”，写其“扶疏上拂华宇，下临修渠”，鼓柯命风，振叶致凉。《疾愈赋》述体气不和、饮食渐损，后讲和缓余论、寻越人遗方、考异同以求中，药“丸以三七为剂，服以四献为程”，终得身轻告平。策类《贤良对策》就法度、人物、灾异、赏罚、选举等发论，主张“原始以要终，体本以正末”，反听内视，求其所由。表类《普增位一等表》谏止收回已行之诏夺已澍之施；《讨论新礼表》讨论荀顗所撰五礼，尤其丧服多疑阙，举子张、子思、子游、子夏及郑王异说，见其议礼之详辨。总体而言，本书虽为残存别集，却集中保存了挚虞的赋、策、表、议、论等文字，尤其议礼诸文与《文章流别论》相关篇目，对研究魏晋礼制、文学批评及挚虞生平学术具有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。