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书籍简介
《江令君集》为南朝陈江总诗文别集，本次所见为明崇祯间（1628—1644）太仓张氏原刊本前20页。卷首有张溥《江令君集题词》，是了解江总其人其文及此集编纂缘起的重要文字。题词开篇即点出江总的历史定位：“后主狎客江总持居首，国亡主辱，竟逭明刑，开府隋朝，眉寿无恙，春秋恶佞人有厚福若是者哉！”张溥对江总身事陈隋、国亡而不能死节颇有微词，引其自叙“官陈以来，流俗怨憎，群小威福，摧黜繇命”及“未尝逢迎一物，干预一事”“暮齿官陈，与摄山布上人游款，深悟苦空，更复练戒”等语，而责以“恬澹亡国有余”。题词又论“齐梁以来华虚成风，士大夫轻君臣而工文墨，高谈法王，脱略名节，鸡足鹫头适为朝秦暮楚者地耳”，并以江总与裴矩、冯道并举，称“三人皆醮妇所羞也”。这些评论虽带明末士人的道德批判色彩，却从侧面反映出江总在历史上的复杂形象及其文集所承载的反思价值。
卷首目录显示，全书按文体编次，依次为赋、诏、表、章、启、序、碑、赞、颂、铭、哀策文、诔、墓志铭、文、乐府、诗，末附本传。赋类收《修心赋（有序）》《辞行李赋》《云堂赋》《贞女峡赋》《劳酒赋》《山水纳袍赋（有引）》《华貂赋（有引）》《玛瑙盌赋》《南越木槿赋》；诏类有《举士诏》；表类有《让尚书令表》《让尚书仆射表》《让吏部尚书表》《为沈君理让仆射领吏部表》《为衡阳王让吴郡表》《为萧太保谢仪同表》《谢敕给鼓吹表》《为陈六宫谢表》；章类有《为陈六宫谢章》；启类有《上毛龟启》《除尚书令断表后启》《除尚书谢台启》《谢宫为制让表启》《除太子詹事谢东宫启》；序类有《自序》《陶贞白先生集序》；碑类有《皇太子太学讲碑》《吴兴郡庐陵王德政碑》《摄山栖霞寺禅大庄严寺碑》《建初寺琼法师碑》《明庆寺尚禅师碑铭》；赞类有《香赞》《花赞》《灯赞》《幡赞》；颂类有《庄周颂》；铭类有《永阳王斋后山池铭》《芳林园天渊池铭（有序）》《玄圃石室铭》《方镜铭（有引）》《钟铭》《优填像铭》；哀策文有《陈宣帝哀策文》；诔有《梁故度支尚书陆君诔》；墓志铭有《广州刺史欧阳頠墓志》《特进光禄大夫徐孝穆墓铭》《司农陈暄墓铭》《申领军鲁广达墓铭》《侍中沈钦墓志》；文有《群臣请陈武帝谶文》；乐府有《雉子班》《陇头水二首》《折杨柳》《关山月》《洛阳道二首》《长安道》《梅花落二首》《紫骝马》《骢马驱》《雨雪曲》《刘生》《病妇行》《置酒高殿上》《今日乐相乐》《箫史曲》《济黄河》《咏燕燕于飞应诏》《横吹曲》《怨诗二首》《乌栖曲》《东飞伯劳歌》《杂曲三首》《梅花落》《宛转歌》《闺怨篇》《又》《姬人怨》《姬人怨服散篇》《长相思二首》；诗类有《秋日侍宴娄苑湖应诏》《侍宴玄武观》《宴乐修堂应令》《三日侍宴宣猷堂曲水》《秋日游昆明池》《秋日登广州城南楼》《赠洗马袁朗》《诒孔中丞鱼》《赠贺左丞萧舍人》《遇长安使寄裴尚书》《别南海宾化侯》《入龙丘岩精舍》《庚寅年二月十二日游虎丘山精舍》《明庆寺》《入摄山栖霞寺（有序）》《游摄山栖霞寺（有序）》《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》《静卧栖霞寺房望徐祭酒》《营涅槃忏还涂作（有序）》《至德二年十一月十二日升德施山斋咏采甘露应诏》《三宿决定罪福忏悔诗》《借陆太常说文》《赋得一日成三赋应》《摄山梁小庙》《卞山楚庙》《山庭春日》《七夕》《南还寻草市宅》《和张记室源伤往》《在陈旦解酲共哭顾舍人》《侍宴临芳殿》《侍宴瑶泉殿》《经始兴广果寺题恺法师山房》《和衡阳殿下高楼看妓》《赋得空闺怨》《并州羊肠坂》《岁暮还宅》《夏日还山庭》《赋得谒帝承明庐》《赋得携手上梁应诏》《赋得泛泛水中凫》《赋得三五明月满》《衡州九日》《赋咏得琴》《咏双阙》《三善殿夜望山灯》《奉和东宫经故妃旧殿》《同庾信答林法师》《咏李》《咏蝉》《答王筠早朝守建阳门开》《侍宴赋得起坐弹鸣琴》《别永兴侯》《春日》《赋韵》《于长安归还扬州九月九日行薇山亭》《哭鲁广达》《秋日新宠美人应令》《新入姬人应令》《内殿赋新诗》。末附本传。由此目录可见，此集收录江总各体诗文颇为完备，赋作多与佛教、山水、宫廷生活相关，表启章奏多代笔应制之作，碑铭赞颂则见其佞佛之一面，乐府诗多沿袭齐梁艳情题材，诗作则涵盖侍宴、纪游、赠答、悼亡、咏物、闺怨等，较全面地呈现了江总作为陈代宫体诗人的创作面貌。
正文卷端题“陳濟南江總著 明太倉張溥閱”，可知此本经张溥阅定。张溥为明末太仓人，复社领袖，其题词与阅定行为本身即反映了明末士人对六朝文学的接受与批评态度。本次所见正文始于《修心赋（有序）》，赋序自述“太清四年秋七月，避地于会稽龙华寺”，此伽蓝为其六世祖宗尚书右仆射州陵侯元嘉二十四年所构，寺域则宅之旧基，“左江右湖，面山背壑”，后因“华戎莫辨，朝市倾沦”而“啜泣濡翰”，赋中铺陈寺域形胜、禅居清修及“遣十缠之系缚，祛五惑之尘滓”之志，是研究江总佛教信仰与陈代佛教文学的重要作品。《辞行李赋》《云堂赋》《贞女峡赋》《劳酒赋》《山水纳袍赋》《华貂赋》《玛瑙盌赋》《南越木槿赋》等亦各具特色，或写行旅，或状建筑，或咏器物，或赋花卉，文辞绮丽，用典繁密，体现了陈代骈赋的典型风格。总体而言，本书是研究江总诗文创作、陈代宫体文学、六朝佛教与文学关系、明末六朝文学接受及太仓张氏刻书的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。
卷首目录显示，全书按文体编次，依次为赋、诏、表、章、启、序、碑、赞、颂、铭、哀策文、诔、墓志铭、文、乐府、诗，末附本传。赋类收《修心赋（有序）》《辞行李赋》《云堂赋》《贞女峡赋》《劳酒赋》《山水纳袍赋（有引）》《华貂赋（有引）》《玛瑙盌赋》《南越木槿赋》；诏类有《举士诏》；表类有《让尚书令表》《让尚书仆射表》《让吏部尚书表》《为沈君理让仆射领吏部表》《为衡阳王让吴郡表》《为萧太保谢仪同表》《谢敕给鼓吹表》《为陈六宫谢表》；章类有《为陈六宫谢章》；启类有《上毛龟启》《除尚书令断表后启》《除尚书谢台启》《谢宫为制让表启》《除太子詹事谢东宫启》；序类有《自序》《陶贞白先生集序》；碑类有《皇太子太学讲碑》《吴兴郡庐陵王德政碑》《摄山栖霞寺禅大庄严寺碑》《建初寺琼法师碑》《明庆寺尚禅师碑铭》；赞类有《香赞》《花赞》《灯赞》《幡赞》；颂类有《庄周颂》；铭类有《永阳王斋后山池铭》《芳林园天渊池铭（有序）》《玄圃石室铭》《方镜铭（有引）》《钟铭》《优填像铭》；哀策文有《陈宣帝哀策文》；诔有《梁故度支尚书陆君诔》；墓志铭有《广州刺史欧阳頠墓志》《特进光禄大夫徐孝穆墓铭》《司农陈暄墓铭》《申领军鲁广达墓铭》《侍中沈钦墓志》；文有《群臣请陈武帝谶文》；乐府有《雉子班》《陇头水二首》《折杨柳》《关山月》《洛阳道二首》《长安道》《梅花落二首》《紫骝马》《骢马驱》《雨雪曲》《刘生》《病妇行》《置酒高殿上》《今日乐相乐》《箫史曲》《济黄河》《咏燕燕于飞应诏》《横吹曲》《怨诗二首》《乌栖曲》《东飞伯劳歌》《杂曲三首》《梅花落》《宛转歌》《闺怨篇》《又》《姬人怨》《姬人怨服散篇》《长相思二首》；诗类有《秋日侍宴娄苑湖应诏》《侍宴玄武观》《宴乐修堂应令》《三日侍宴宣猷堂曲水》《秋日游昆明池》《秋日登广州城南楼》《赠洗马袁朗》《诒孔中丞鱼》《赠贺左丞萧舍人》《遇长安使寄裴尚书》《别南海宾化侯》《入龙丘岩精舍》《庚寅年二月十二日游虎丘山精舍》《明庆寺》《入摄山栖霞寺（有序）》《游摄山栖霞寺（有序）》《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦》《静卧栖霞寺房望徐祭酒》《营涅槃忏还涂作（有序）》《至德二年十一月十二日升德施山斋咏采甘露应诏》《三宿决定罪福忏悔诗》《借陆太常说文》《赋得一日成三赋应》《摄山梁小庙》《卞山楚庙》《山庭春日》《七夕》《南还寻草市宅》《和张记室源伤往》《在陈旦解酲共哭顾舍人》《侍宴临芳殿》《侍宴瑶泉殿》《经始兴广果寺题恺法师山房》《和衡阳殿下高楼看妓》《赋得空闺怨》《并州羊肠坂》《岁暮还宅》《夏日还山庭》《赋得谒帝承明庐》《赋得携手上梁应诏》《赋得泛泛水中凫》《赋得三五明月满》《衡州九日》《赋咏得琴》《咏双阙》《三善殿夜望山灯》《奉和东宫经故妃旧殿》《同庾信答林法师》《咏李》《咏蝉》《答王筠早朝守建阳门开》《侍宴赋得起坐弹鸣琴》《别永兴侯》《春日》《赋韵》《于长安归还扬州九月九日行薇山亭》《哭鲁广达》《秋日新宠美人应令》《新入姬人应令》《内殿赋新诗》。末附本传。由此目录可见，此集收录江总各体诗文颇为完备，赋作多与佛教、山水、宫廷生活相关，表启章奏多代笔应制之作，碑铭赞颂则见其佞佛之一面，乐府诗多沿袭齐梁艳情题材，诗作则涵盖侍宴、纪游、赠答、悼亡、咏物、闺怨等，较全面地呈现了江总作为陈代宫体诗人的创作面貌。
正文卷端题“陳濟南江總著 明太倉張溥閱”，可知此本经张溥阅定。张溥为明末太仓人，复社领袖，其题词与阅定行为本身即反映了明末士人对六朝文学的接受与批评态度。本次所见正文始于《修心赋（有序）》，赋序自述“太清四年秋七月，避地于会稽龙华寺”，此伽蓝为其六世祖宗尚书右仆射州陵侯元嘉二十四年所构，寺域则宅之旧基，“左江右湖，面山背壑”，后因“华戎莫辨，朝市倾沦”而“啜泣濡翰”，赋中铺陈寺域形胜、禅居清修及“遣十缠之系缚，祛五惑之尘滓”之志，是研究江总佛教信仰与陈代佛教文学的重要作品。《辞行李赋》《云堂赋》《贞女峡赋》《劳酒赋》《山水纳袍赋》《华貂赋》《玛瑙盌赋》《南越木槿赋》等亦各具特色，或写行旅，或状建筑，或咏器物，或赋花卉，文辞绮丽，用典繁密，体现了陈代骈赋的典型风格。总体而言，本书是研究江总诗文创作、陈代宫体文学、六朝佛教与文学关系、明末六朝文学接受及太仓张氏刻书的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 《江令君集》收录江总各体诗文，赋、表、启、碑、铭、乐府、诗等兼备，是研究江总文学创作、陈代宫体诗风及六朝骈赋的重要别集。
2. 卷首张溥题词从明末士人立场批判江总身事陈隋、国亡不死，兼论齐梁以来“轻君臣而工文墨，高谈法王，脱略名节”之风，对研究江总历史形象、明末六朝文学接受与道德批评具有参考价值。
3. 此本为明崇祯间太仓张氏原刊本，经张溥阅定，保留题词、目录及卷端题署，可供考察《江令君集》在明代的编纂刊刻、张溥的文学活动及太仓张氏刻书面貌。
2. 卷首张溥题词从明末士人立场批判江总身事陈隋、国亡不死，兼论齐梁以来“轻君臣而工文墨，高谈法王，脱略名节”之风，对研究江总历史形象、明末六朝文学接受与道德批评具有参考价值。
3. 此本为明崇祯间太仓张氏原刊本，经张溥阅定，保留题词、目录及卷端题署，可供考察《江令君集》在明代的编纂刊刻、张溥的文学活动及太仓张氏刻书面貌。
公版依据
P0：江总为南朝陈人，本书为南北朝时期别集；此本刊于明崇祯间（1628—1644），成书与刊刻年代均在1911年以前。按手册P0规则直接判“是”，无需再查作者卒年。作者生卒年按通行记载列作519—594，OCR前20页未系统载录。
适合人群
南北朝文学与文献研究者、陈代宫体诗与六朝骈赋研究者、中国古代别集与总集编纂研究者、明末文学批评与复社研究爱好者、古籍版本与刻书史研究者，以及对中国古典诗文和六朝文学感兴趣的读者。
序文信息
卷首有张溥《江令君集题词》，末署“婁東張溥題”。题词论江总身事陈隋、后主狎客、国亡主辱而隋朝眉寿，引其自叙“未尝逢迎一物，干预一事”“暮齿官陈，与摄山布上人游款，深悟苦空，更复练戒”，而责其“恬澹亡国有余”，并谓“齐梁以来华虚成风，士大夫轻君臣而工文墨，高谈法王，脱略名节”，以江总与裴矩、冯道并论。
目录
据卷首目录，全书按文体编次：
赋：修心赋（有序）、辞行李赋、云堂赋、贞女峡赋、劳酒赋、山水纳袍赋（有引）、华貂赋（有引）、玛瑙盌赋、南越木槿赋
诏：举士诏
表：让尚书令表、让尚书仆射表、让吏部尚书表、为沈君理让仆射领吏部表、为衡阳王让吴郡表、为萧太保谢仪同表、谢敕给鼓吹表、为陈六宫谢表
章：为陈六宫谢章
启：上毛龟启、除尚书令断表后启、除尚书谢台启、谢宫为制让表启、除太子詹事谢东宫启
序：自序、陶贞白先生集序
碑：皇太子太学讲碑、吴兴郡庐陵王德政碑、摄山栖霞寺禅大庄严寺碑、建初寺琼法师碑、明庆寺尚禅师碑铭
赞：香赞、花赞、灯赞、幡赞
颂：庄周颂
铭：永阳王斋后山池铭、芳林园天渊池铭（有序）、玄圃石室铭、方镜铭（有引）、钟铭、优填像铭
哀策文：陈宣帝哀策文
诔：梁故度支尚书陆君诔
墓志铭：广州刺史欧阳頠墓志、特进光禄大夫徐孝穆墓铭、司农陈暄墓铭、申领军鲁广达墓铭、侍中沈钦墓志
文：群臣请陈武帝谶文
乐府：雉子班、陇头水二首、折杨柳、关山月、洛阳道二首、长安道、梅花落二首、紫骝马、骢马驱、雨雪曲、刘生、病妇行、置酒高殿上、今日乐相乐、箫史曲、济黄河、咏燕燕于飞应诏、横吹曲、怨诗二首、乌栖曲、东飞伯劳歌、杂曲三首、梅花落、宛转歌、闺怨篇、又、姬人怨、姬人怨服散篇、长相思二首
诗：秋日侍宴娄苑湖应诏、侍宴玄武观、宴乐修堂应令、三日侍宴宣猷堂曲水、秋日游昆明池、秋日登广州城南楼、赠洗马袁朗、诒孔中丞鱼、赠贺左丞萧舍人、遇长安使寄裴尚书、别南海宾化侯、入龙丘岩精舍、庚寅年二月十二日游虎丘山精舍、明庆寺、入摄山栖霞寺（有序）、游摄山栖霞寺（有序）、摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦、静卧栖霞寺房望徐祭酒、营涅槃忏还涂作（有序）、至德二年十一月十二日升德施山斋咏采甘露应诏、三宿决定罪福忏悔诗、借陆太常说文、赋得一日成三赋应、摄山梁小庙、卞山楚庙、山庭春日、七夕、南还寻草市宅、和张记室源伤往、在陈旦解酲共哭顾舍人、侍宴临芳殿、侍宴瑶泉殿、经始兴广果寺题恺法师山房、和衡阳殿下高楼看妓、赋得空闺怨、并州羊肠坂、岁暮还宅、夏日还山庭、赋得谒帝承明庐、赋得携手上梁应诏、赋得泛泛水中凫、赋得三五明月满、衡州九日、赋咏得琴、咏双阙、三善殿夜望山灯、奉和东宫经故妃旧殿、同庾信答林法师、咏李、咏蝉、答王筠早朝守建阳门开、侍宴赋得起坐弹鸣琴、别永兴侯、春日、赋韵、于长安归还扬州九月九日行薇山亭、哭鲁广达、秋日新宠美人应令、新入姬人应令、内殿赋新诗
附录：本传
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