澴溪诗话

《澴溪诗话》（又作《环溪诗话》）是宋代吴沆所撰诗话著作。本次OCR所见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本前20页，卷首保存何异序、《环溪居士文通先生行实》及《环溪诗话》卷上、卷中部分内容，为了解吴沆生平、诗学渊源及宋代诗话的批评形态提供了较集中资料。何异序称“前辈用心广大不可浅近测”，谓吴沆早见寓公名士汲汲于问句，晚岁幅巾燕处亦谆谆于立议论，并称“文章实为天下之公器”，非以一己之厌饫充足而骄人；序中自述犹及从居士口传心授，称其涵养培植厚、发越著见远，劝后生觅句当先修其本。行实详细记载吴沆姓名字号、籍贯、幼孤事母、博通经学、绍兴丙寅献书罢归、居环溪、应诏将行而卒等事迹，并提及其著述种类与陆象山、复斋评语，是研究吴沆生平的重要传记资料。

诗话卷上以吴沆少时学诗经历开篇：其少时终日沉默，伯兄以文字强其学，借陶渊明诗命其抄录，遂得《晚归》《早行》二诗，伯兄深喜以为似渊明。后友人自曹山见孙尚书回，言杜甫诗为最，孙尚书称杜诗好处在“入手来重”，如“国破山河在”一句便重，又如“星临万户动，月傍九霄多”气象可想，以至“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”见念念不忘君之意；又举“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”“星垂平野阔，月涌大江流”等，称其雄健警绝。环溪心喜，翌日作《晓晴》《野外》二诗，伯兄以为写杜诗，环溪云“亦是但是今杜诗耳”。其后又学李白、卢仝、白居易，作《日蚀》拟《月蚀》、《文房四字相赠答》拟《井石虾蟆赠答》、《磻溪石》《欧冶子金在镕》等诗。乙卯大旱、丙辰大饥，道路流离，死者如积，环溪作《瓶无余粮》以悯饥、《雨淋漓》以伤道路流离、《有鸟》以伤时、《野无孩提》以怜饿人。后入临川，作《邈弓》见邓著作、《凤鸣》见刘直阁，二诗播于城内；又以五七言绝句见李待制，待制倒屣出迎，称“公出白屋而有青云器”，观《春游》《首夏》《折花》《闲中词》等诗，称“诗中有画”“有富贵气象”“圆熟”“渊明以上人”。

卷上重点载环溪见张右丞论诗一节。环溪自岳阳回，奉诗一册，序其慕效四子之意：幼慕渊明，少长慕太白，辞色一纵慕卢仝，稍归纯正慕乐天；又念四子之才不能无累，渊明得之清而失之澹，太白得之豪而失之放，卢仝得之狂而失之怪，乐天得之和而失之易且不雅。右丞称其近渊明、太白处多佳，卢仝、乐天不足为法，并引唐史“诗人以来未有如杜甫者”，劝其更当留心。环溪退而学杜甫，熟读精选得五百八十篇；右丞问知杜诗妙处否，环溪云精选五百十八首是妙处。右丞云不然，杜诗妙处人罕能知：凡人作诗一句只说一件物事，多说两件，杜诗一句能说三件四件五件；常人说得眼前远不过数十里，杜诗一句能说数百里、两军州、满天下。因举“重露成涓滴，稀星乍有无”露与星为一件事；“孤城返照红将敛，近市浮烟翠且重”孤城与返照为两件事；“鼍吼风奔浪，鱼跳日映沙”为三件事；“绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧”为四件事；“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”为五件事。又举“独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼”为眼前，“蓝水远从千嶂落，玉山高并两峰寒”为数千里，“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”为百里，“溪云连海岱，平野入青徐”为两军州，“吴楚东南坼”为半天下，“乾坤日夜浮”为满天下。环溪因取前辈诗参校，谓东坡惟《美堂》一诗最工，“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”一句能言三件事；“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟”一句能言四件事；山谷、荆公合格者多，然未有一句能言五物者，信乎格物之难。又论五言诗要第三字实、七言诗要第五字实；杜诗句意大抵一句在天一句在地，如“三分割据纡筹策”在地，“万古云霄一羽毛”在天；“江汉思归客”在地，“乾坤一腐儒”在天；“高风下木叶”在天，“永夜揽貂裘”在地；“关塞极天惟鸟道”在天，“江湖满地一渔翁”在地。又举杜诗险语如“白摧朽骨龙蛇死”人犹能道，“黑入太阴雷雨垂”则人不能道，险在一“垂”字；“峡坼云埋龙虎睡”人犹能道，“江清日抱鼋鼍游”则人不能道，险在一“抱”字等。并称他人诗工拙以篇论，杜甫诗工拙以字论；他人诗有篇则无对，有对则无句，有句则无字；杜甫诗篇中有对，对中有句，句中有字。又论百韵诗只是八句，十馀韵当一句，气象宏阔，首句如鲸鲵拔浪，落句如万钧强弩。

卷中记沈给事有诗名，帅潭过临川，环溪出城追及，举诗，给事称“作诗要当如此”“此诗有体”“佳句也，作诗至此足矣”；又张令见题壁“木落清无影，荷枯澹有香”深爱之，与环溪握手相得，环溪赠诗“行杯波动金莲侧，剪烬灯飘宝蜡残”，张令以为有富贵气象。卷中又论百韵诗诸公所赏不同，环溪自谓得意处“王气周旋内，胡尘笑语边”“浮云开斥堠，飞鸟避戈鋋”等，并称诗有肌肤、血脉、骨格、精神，四者备然后成诗。整体而言，本书是宋代诗话的重要一种，论杜诗尤详，对研究宋代诗学批评、杜甫接受史、吴沆生平及江西诗学传统具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。