淮海集

《淮海集》为宋秦观撰，本次所见为明万历戊午（四十六年，1618）李之藻高邮刊本前20页。前20页尚未进入诗词正文，而以重刻序跋、郡志本传、自叙及书信为主，集中反映该集的编纂缘起、版本源流与明人对秦观其人其文的评价。卷首姚鏞《重刻秦少游淮海集序》称广陵山川钟灵，秦观与苏黄诸君子修千秋之业，倡和塤箎，然多丛于震撼流离中，愈穷愈工、愈工愈传；又述水部李公执文坛牛耳，取《淮海集》刻之署中，姚鏞行部维扬，李公以序见属。李之藻《重刻淮海集序》则强调立言不朽，称秦观身罹党祸、朝廷至下诏毁其文，而其文迄今传焉；序中述其壮岁登朝、致身史局，才名重乎海内，然守道不阿，坐朋党、坐增损实录、又坐谒告写佛书，绍圣诸奸相窘，少游守死善道而无愧；李之藻并以“重为雠校”自任，愿后进思齐前烈，不徒以文论少游。张綖嘉靖己亥序以“源本”“精华”“绪余”论文：婉约绮丽之句、逸情豪兴围红袖而写乌丝，特为绪余；灼见一代之利害、建事揆策与贾谊陆贽争长、沉味幽玄博参诸子之精蕴、雄篇大笔宛然古作者之风，乃其精华；至于孝友出于天性、行义孚于朋友、少年慷慨论事有系笞二虏复幽夏故墟之志、王氏用事时守正不挠、谪劾穷荒没齿无怨，则为其源本。盛仪嘉靖乙巳序列举苏轼谓少游之文如美玉无瑕、张耒谓平生为文甚多而一一精好可传、吕居体谓其文自学西汉、邢和叔谓其文如钟鼎体质重而简易，又引王安石谓诗清新婉丽鲍谢似之、朱熹谓诗甚巧、黄庭坚谓议论文字特付少游、陈师道谓今之词手惟秦七黄九等评品；并述版本源流：旧板藏国子监，岁久漫漶，黄雪洲中丞一刻于山东，高邮张世文州守綖参校监本、黄本再刻于鄂州，为《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《长短句》分卷上中下，未久鄂板复燬于火，高邮州守胡民表捐俸复刻以传。卷中《郡志本传》详载秦观生平、登第、元祐荐擢、绍圣党籍、贬谪及卒年五十三，并载其著作卷数。《淮海闲居文集自叙》称元丰七年冬将西赴京师，索文藁于囊中，删去辞鄙而悖于理者，存古律体诗百十有二、杂文四十有九、从游之诗附见者五十有六，合成二百一十七篇，次为十卷，号《淮海闲居集》。《舒王答苏内翰荐秦公书》记王安石得苏轼书及秦君诗，谓清新嫵丽鲍谢似之；《曾子开答淮海居士书》称读秦观诗并杂文，辞瓌玮闳丽、言近指远，有骚人之风，欣然如获明珠大璧。由此可见，本册前20页虽仅为卷首部分，却已提供《淮海集》在宋明间的编纂、评品、重刻与流传脉络，是研究秦观集版本系统、明代士人接受及高邮地方文献的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。