花间集

《花间集》十卷，后蜀赵崇祚编，本次所见为精钞本前20页，卷首保存欧阳炯序、汤显祖题、卷一目录及温庭筠部分词作与汤显祖评语，是了解《花间集》文本面貌、明代评点本形态及汤显祖词学观点的重要资料。

卷首欧阳炯《花间集序》以骈俪文字铺陈词体源流与编纂缘起。序称“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”，以“唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉”等语形容歌词之美；又述“杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制”，绮筵公子、绣幌佳人递叶花笺、文抽丽锦，举纤玉之指、拍按香檀，以清绝之辞助娇娆之态。序文批评南朝宫体“扇北里之倡风”，谓“何止言之不文，所谓秀而不实”；又举唐以来李太白应制《清平乐》四首、温飞卿《金筌集》，说明“迩来作者，无愧前人”。序中明确记载编纂者：“今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论，因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。”又云“以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引”，遂命为《花间集》，希望“西园英哲，用资羽觞之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”。序末署“唐广政三年夏四月大蜀欧阳炯序”，可知其成书年代与后蜀刊集背景。

汤显祖题辞则从诗乐源流论词体。题中称“自三百篇降而骚赋，不便入乐；降而古乐府，不入俗；降而以绝句为乐，而绝句少宛转，则又降而为词”，故宋人以为“词者诗之余也”。又引李梦阳（“北地李所吉”）之言论唐调亡，举李太白《菩萨蛮》《忆秦娥》及杨用修所传《清平乐》为开山，并追溯陶弘景《寒夜怨》、梁武帝《江南弄》、陆琼《饮酒》、隋炀帝《望江南》等，以见词体百叶之先声。题辞还述《花间集》流传：“花间集久生其传，正德初杨用修游昭觉寺，寺故季氏宣华宫故址，始得其本行于南方，诗余流遍人间，枣栗充栋。”汤显祖自述于“牡丹高之华之暇，结习不忘，试取而点次之，评骘之”，期与“世之思志风雅者”共赏，并使“唐调之反而乐府，而骚赋，而三百篇也，诗是不亡也夫”。末署“万历乙卯春又清远人汤显祖题于玉茗堂”，说明此本附有明代万历间汤显祖评点内容。

卷一目录列温庭筠《菩萨蛮》十四首、《更漏子》六首、《归国遥》二首、《酒泉子》四首、《定西番》三首、《杨柳枝》八首、《河渎神》三首、《女冠子》二首、《玉胡蝶》一首、《清平乐》二首、《遐方怨》二首、《诉衷情》一首、《思帝乡》一首、《梦江南》一首、《河传》三首、《蕃女怨》二首、《荷叶杯》三首、《天仙子》二首；又列皇甫松《浪涛沙》二首、《杨柳枝》二首、《摘得新》二首、《梦江南》二首、《采莲子》一首；又列“年荘”（原文如此）《浣溪沙》五首、《菩萨鬘》五首、《归国遥》三首、《应天长》一首、《荷叶杯》二首、《清平乐》四首、《望远行》一首、《谒金门》二首、《江城子》二首、《河传》三首、《天仙子》五首、《喜迁莺》二首、《思帝乡》二首、《诉衷情》二首、《上行杯》二首、《女冠子》二首、《更漏子》一首等。正文卷一题“唐赵崇祚集”“明汤显祖评”，收温庭筠《菩萨蛮》诸词，并在词间附汤显祖评语，如评“小山重叠金明灭”一首有“如菟姑仙子，已脱尽人间烟火气；温如芙蕖浴碧，杨柳挹青，意中之意，言外之言，无不巧穷而妙入”等语，又评“水精帘里颇黎枕”一首“如烟隔”“意為浮血家三卧此更觉微远”等，评语虽OCR文字略有残讹，仍可见其点次评骘之体例。正文行间还保留“花间集卷一”字样及“其一”“其二”等篇次标识。

版本方面，此本为精钞本，卷首欧阳炯序、汤显祖题及卷一目录、正文、评语并存，钞写工整，并附钤印图像数处，然印文未能辨识。其底本应出明代汤显祖评点本系统，而精钞本形态则反映《花间集》在明清时期的传抄与评点传播。文献价值上，《花间集》为现存最早文人词总集之一，欧阳炯序是词学史重要文献；汤显祖题辞及评语则保存明代词学批评资料，可资研究汤显祖文学思想、《花间集》评点本流传及词体观念演变。本次仅见前20页，后续内容待补。