东坡文谈录

《东坡文谈录》为元代四明陈秀明编，清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本。全书辑录宋元以来诸家评论苏轼文章、文事、文法的言论，属于古代文话、诗文评类文献。本次仅见前20页，未见总卷数、正式目录页及序跋，卷端直接题“東坡文談錄 元四明陳秀明編”，后续内容待补。

从前20页可见，本书编排以条目为单位，多标引来源，如《朱子語錄》《容齋隨筆》《韻語陽秋》《欒城遺言》《野客叢書》《聞見錄》《燕石齋補》《學海頌編》等，也保存了吴坰、曾三异、俞文豹、苏籀、李端叔、米芾等人评苏之语。内容涉及苏轼文章的叙事、用典、譬喻、碑铭、赋作、序跋、书信、四六、祝文、祭文及作文方法等多个方面。

具体而言，前20页可见以下重要条目：朱子论坡公作温公神道碑、富公碑；论东坡之学；退之与大颠书；坡文不可以道理并全篇看；刘子元辨《文选》所载李陵与苏武书；韩苏两公为文章用譬喻处；东坡先生作文引用史传必详述本末；东坡祭张文定文；欧阳公《醉翁亭记》与东坡《酒经》皆以“也”字为绝句；东坡在翰林作《擒鬼章奉告永裕陵祝文》；王介甫以“动静”二字问门生；李端叔评东坡文；米芾与李端叔云；东坡《送人序》；东坡曰“意尽而言止者天下之至言”；东坡在儋耳诲作文之法；《韵语阳秋》论后赤壁赋；东莱先生注《观澜文》；俞文豹论赤壁之游；苏籀评子瞻诸文；东坡《明正一篇送于伋失官东归》；东坡遗文流传海内；箴眼医王彦若；坡撰富公碑；东坡幼年见欧阳公谢对衣金带表；东坡岭外归与人启；送安惇落第诗；元祐间修上清储祥宫碑；先生尝谓刘景文；先生一日与鲁直、文潜诸人会饭；东坡《宸奎阁碑铭》；《韩非子》“国平则养儒侠”与东坡《六国论》；土钦臣除太仆卿东坡贺启；先子于河东官家见东坡亲墨春宴致语；东坡幼年作《却鼠刀铭》又作《缸砚赋》；宋周公谨《癸辛杂识》谓三苏皆不取孔明；子由之文词理精确有不及吾；郤成章云元祐中太母下诏东坡视草；东坡尝言文章之任；于瞻问欧阳公曰《五代史》可传后也乎；《野客丛书》；子由代兄作中书舍人启；张子曰造化之妙；子由作《栖贤堂记》；东坡在雪堂读杜牧之《阿房宫赋》；凡人作文字不可太长；洪文敏迈在禁林；哲宗元祐初除吕公著；东坡谓范蠡去越；东坡与王郎书；《栾城遗言》读书百遍；文潜戏答；文至于隋唐而靡极；文与可画竹；东坡曰晋士多游虚；东坡曰读渊明自祭文；东坡曰孔子不取微生高；又曰余读渊明《闲情赋》；《南越志》熙安闲多飓风等。

这些条目既有对苏轼文章艺术特征的品评，也有对其用典、章法、修辞、文体、文气的具体分析，还保存了不少宋元笔记、语录、诗话中的评苏材料。书中引朱子语较多，可见编者对理学一系评苏意见的重视；又引洪迈、曾三异、俞文豹、苏籀等，兼收文史笔记与家学传承。版本方面，本书为清道光十一年六安晁氏活字印本，活字印刷在清代中叶虽非主流，但此类家刻活字本往往流传较少，具有版本学与文献传播史价值。总体而言，本书是研究苏轼散文接受史、宋元文学批评及古代文话汇编的重要资料，对考察“苏文”在元明清时期的经典化过程亦有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。